三、示现当利益劝者：亦分为二，一约佛名经名举三益劝，二约往生

发愿举三益劝。

一、约佛名经名举三益劝者：︽经︾曰：若有善男子善女人，闻是

诸佛所说名及经名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛共所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。文中有二：一佛名，二经名。

一、佛名者：即上所证弥陀名号，若人闻此阿弥陀名，皆蒙护念，得

不退转菩提之益也。护念者：喻如鱼子为鱼母所念故，摄养增长；行

者亦尔，蒙诸佛护念故，得信根坚固增长也。不退者：由诸佛护念力，得信根坚固增长故，于菩提果，亦得不退也。以上二者是现益也，得菩提者，即当来利益也。

二、经名者：即此︽阿弥陀经︾名也。闻此经名，如闻佛名，亦有护

念、不退及得菩提三益也，其旨可知。

慧心︵小经略记意︶问曰：此经说阿弥陀功德之外，全无别事，今文何故亦赞经名？

答曰：佛与法别，是故各有利益。

﹁佛者阿弥陀佛也，法者︽阿弥陀经︾名也。阿弥陀佛者人也，︽阿弥陀经︾者法也。是即人法各别，故各有利益也。今出人法各别例证，︽略记︾曰：如下品上生者，寿终之时，闻诸经名，除千劫罪；称佛名故，除五十亿劫罪。又︽大论︾第九云：有一比丘，诵︽阿弥陀经︾及︽摩诃般若︾。是人欲死时，语弟子言 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)