你看，越是成就的人，他们越是惜福如金啊！特别特别的惜福，所以才会有内在智慧的那种证悟，那个量才会积累到那种程度。所以智慧和福报，还是有很大的一个比例关系的，它们有内在的联系。

常住是大家的一个福田，不仅是在家人的福田，包括出家人也是可以的。如果我们真的一直处在这个修行的三昧当中不动，那当然也是很好，但是就是说你动也可以锻炼你那个不动的，作为一个检验的境界也是可以的。

另外一个如果福报不大的，也可以多多的以常住来积累福报，这也是很主要的。否则的话，福报也没有，智慧也没有，就很难有转机，有起色。

好长一段时间没跟大家聊天了，昨天我们金刚萨埵片子等于是做完了，不需要我再去指导，接下来就是交代几个注意的地方，元月十八号在我们这边首映。

我们这两天正好《普贤上师言教》看到金刚萨埵修法的部分，应该说从修法的细致上，那个片子是非常到位的。但是对金刚萨埵的开显上，有可能我们这个《普贤上师言教》还有独特的地方。

因为金刚萨埵修法，除了法王如意宝造的伏藏仪轨以外，堪布他老人家主要以法王的舅舅，也是一位大成就者，他的一个伏藏法对它进行解释。所以除了这个法是一个伏藏法，解释也应用了伏藏里面最甚深的来解释的。

大家在慧日寺这个地方，我想每个道场有它不同的道风，希望我们在这边好好地去品味，在这里我想真是有一颗修行的心的话，还是会学到很多东西的。

就这个《普贤上师言教》就不得了，里面多少的内容啊！大家好好地来听。为什么呢？我当时在这边讲的时候，你没有现场听。现在又在这里放，我以前就坐在这里讲，你还是会如得到一个传承一样的。

生命电视台已经放了三次，我们这里才第一次放，大家好好地学习。应该说这个《普贤上师言教》学过一遍，佛教大学可以毕业了，这个内容上是这样子。但不是说你边看边打瞌睡也可以拿到结业证书，不是这样，自己要得利益，还要认真地深入地听。

虽然我里面有时候有点岔开，但是我的那份心情还是想让大家真的能理解到它。《普贤上师言教》本身文字上就有很多窍诀，我把这个窍诀又开显来讲，让大家能够清楚。

这个听过之后，我想纵深的佛教的一个菩提道的次第就在这里面了，不仅是理论上的，而且修法的窍门都在里面。所以《普贤上师言教》具足了广行派和瑜伽派这两派的特点，所谓的广行派以理论广泛为特点，瑜伽派就是实修，现在这两个的要点都抓在一起，而且相互的结合。

《普贤上师言教》我们如果认真地去听、去实践的话，得利会很快。前面讲的几个法器之过远离之后，应注意的事项你做到了，然后观轮回过患啊、生命无常啊，一个一个去心里面思维。如果按照要求这四十万修下来，那基础是很坚实很坚实的，反过来说没有做过，空空如也。

我有时候问别人：如果你现在死，你这辈子有什么东西是可以带走的？没有一样可以想起来的，平时忙啊，没有一样是可以带走的。我反过来问他，我说现在你念《普门品》，你念了十万遍下来，我说这个不得了，一辈子你念过十万遍《普门品》，这个功德很大的。

因为这属于不共加行，你要修过四十万遍下来，那还了得！磕大头十万，三皈依十万，菩提心十万，供养十万，忏悔十万，这些修下来真的不一样，我就感觉到不一样。

学藏传佛教的基本上都有这个要求，不要说出家人，在家人都要修这个的。从我个人的感受来看，修过的就是不一样，他的能量场就很大，磁场就很大。现在我们不是说什么教派，我们就是讲我们自己修行怎么进步，怎么解脱，这是很主要的。