从三圣殿拜到广钦老和尚纪念堂，那你的心就跟佛的心有点相应了，这时候你肯定不会很在意自己化妆化得怎么样，我的衣服穿的怎么样，当你三步一拜的时候。我很久前就拜过，一般普陀山六月十八大家会从法雨寺拜到佛顶山，我也跟着去拜。

      拜到佛顶山的时候啊脸上都是灰了，所以我就会讲你拜的时候肯定不会在意你的脸有没有化妆，你拜上去那衣服都汗湿掉啦，你还会在意你的衣服会怎么样嘛，你早已经超越了这些啦。

      那天当我拜到佛顶山的时候，我看着蓝蓝的天整个身心真的很干净，我的心很像那蓝的天，修行要去体验这种。在体验的过程当中自然而然打破了我们很多的束缚，这些生命的障碍，自我的局限性，自己打破了它，这样子你与佛越来越靠近。

      佛陀也讲过，你在世间做再多好事，不如向佛靠近一步功德大。佛涅槃前的最后一个晚上讲《四十二章经》，就讲到供养十个坏人不如供养一个好人，这个理解吗？比如说这个人他吃喝嫖赌，你给他一万块他马上就去买**，你给他一百块他马上去买一只鸡杀，你给他让他造恶，你还不如给一个好的人。

      那供养一百个好的人不如供养一个三皈依的人，具足三皈的，他有生命方向了，因为虽然是好人他没有生命方向，他是在生命的十字街口的。我们三皈依的人，以佛为目标，以法作为生命的实践，以僧作为我们生命的引导，那已经有准确方向了嘛。

      供养一千个皈依三宝的不如供养一个只受五戒的，受五戒的已经依教奉行，佛所讲的教导已经在佛前合掌发誓了——尽形寿不杀生！……这已经把佛法真正地实现了，这样受五戒的人叫行者，修行人。

      三皈依只是信仰，我是信徒，五戒就可以披袈裟了，那个袈裟名字叫礼忏衣，又叫幔衣。在家人受了五戒就可以披袈裟了，你就是修行者了，受五戒的人才是正式的优婆塞优婆夷，近事男近事女。亲近善知识，亲近道场的修行者，可以称为叫在家居士。士，观音大士的士，你是修行者了，人中最好的人。

      供养一万个受五戒的人不如供养一个出家人，出家人是什么？住持三宝的，他是令佛法住在世间的，因为他的出家他将令很多很多的人皈依，令很多的人受五戒，令佛法常住不灭。

      像我们办法会是最有感觉的，办法会的时候人来得很多，都挤来挤去，法会一结束，不出一个小时就人去楼空，那靠谁在这里撑着这个道场呢？就靠出家人。出家人晨钟暮鼓，继承着、维护着这个道场，偶尔地办一个法会让大家来加热加热，进化进化，充充电。

      所以出家人的功德就非常大，他是抛弃了自己的享受，有这样的一种意乐继承佛陀的教法，不忍圣教衰不忍众生苦，所以才会出家，舍去自己的自私自利的，舍去自己的所好，所以出家人的功德，《四十二章经》里佛陀最后就讲到了，也不要说很多很深奥的，比总会比吧，我们说不怕不识货就怕货比货，佛陀最后走之前再这样比一下，让我们开一些智慧。

                                   视师如佛  依师成就

      像我们大前天还去了另外一个道场，我们台湾的第一个肉身菩萨，谁啊？慈航菩萨。我回来看了他的弥勒内院的简介我才知道原来他还是我师伯呢，是一家人呢，慈航菩萨是我的师伯。因为他接法是接元音老人的法，我是元音老人的徒孙哪，所以我估计他是我的师伯，他是元音老人主要的衣钵继承者。我三皈五戒、出家之后具足戒，都是他老人家，而且第一次皈依三宝就是我们师父这边，所以一看他是元音老人的法子，那我们是很近的。

      他最重要的开示，留给我们的遗嘱第一句就是“亲近明师”，第二句“依附良伴”。修行人你要有好的道友，相互促进。 我们佛教界里有一句话叫千里寻师，为了找好的师父，千里的去找，为了找好的道伴要万里寻友。依附明师，以良友为伴，这很重要。

      有时候师父不好意思跟你讲，因为师父毕竟比你要有尊严，有时候不能太随便，但是良友他可以什么都跟你讲，也不怕翻脸，翻脸了明天又好了，不要紧。

      师父徒弟不能翻脸的，一次也不能翻脸，就好像你跟爸爸妈妈不能翻脸，夫妻不要紧的，中国有那个话嘛，天上下水地下流，夫妻吵架不记仇，对不对，对父母亲那样的话不好，损自己的福。

      对师父也是，你就修恭敬，道友讲了甚至两个可以切磋、可以辩论，所以藏传佛教辩论都是同学，大家辩论，辩到面红耳赤，真的眼睛瞪着，面红耳赤，两个辩。你说你能不能跟师父这样辩？不可以的，师父讲什么你就要听啊，跟师父没有什么好辩论的，师父说这个事情是这样的，你就必须要这样，百分之百的。哪怕你心里想这不对，不是这样！不是这样你也要这样，这才叫徒弟。

      那若巴尊者他已经是大班智达了，讲法的，守那烂陀城门的大班智达。当他要去寻找帝洛巴尊者，去亲近他的时候，帝洛巴尊者他就：“你找我干什么，我只是个乞丐啊！”他说：“我得佛菩萨授记，你是我的师父，你能让我真正的了生脱死。”

      但是他师父一直就考验他，我只是乞丐，哪是你师父。他就天天跟着，你是乞丐，那好，我也乞讨东西，我供养你，然后就老乞丐带了个小乞丐，就这样。他一直就把他认成师父，帝洛巴尊者还不认他是徒弟，他也不承认我是你师父，但是他就坚定不移的跟着，反正我就认你是师父。

      认师父就是自己拜的，叫拜师父，有的人也来问我，师父，我拜你做师父好不好？我说你拜我做师父是你的事情，问我好不好干吗。有的人来皈依，磕三个头，我说磕三个头很简单，你喊我一声师父很简单，你要做好一个徒弟那不简单，这要做出来的，修出来的，这就是修法啊。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)