上根利器如良马

    我今天跟大家讲了，大家有没有觉悟？不敢回答你看。会不会修？又不敢说了，这就是做凡夫做惯了。现在说花莲县长让你当要不要？哦哦哦，不要不要。但是那些人竞选的时候都拼命的拉票，为什么，因为他从小就锻炼嘛，读书的时候就做学习委员，社会上他就做民意代表。一点一点锻炼，他就敢做县长。像我们在座的叫你做你也不敢做，这也要锻炼出来的，我们做菩萨也要慢慢锻炼的。
 
    所以叫理须顿悟，这个你明白了，那就是理啊，道理须顿悟。你要讲做佛，是不是就靠这个做佛的，但是是不是马上你就可以做啊？有谁限制你让你马上不做吗，没有，这就是根器有大小，上根利器马上一步到位，顿根的就慢慢来。

    就像有的人戒烟，戒烟好像蛮难的，这就是根器小嘛，就慢慢来。上根的人一听烟这么不好啊，那有什么了不起，不抽就不抽嘛，不抽那个烟会不会变导弹追着要打他？不会的。所以戒恶是这样道理嘛，说戒就戒嘛，男子汉大丈夫这有什么了不起的，有的人说戒就戒掉了。有的人就不行，好久啊，再顿根的人怎么样，生肺癌了，医生跟他说不抽他才不抽啊。

    所以佛也比喻人的根器，用马来比喻，上根之人如良马，良马怎么样，良马的话，马夫鞭子“啪”在空中一甩，马就知道该怎么走了。就好像讲戒烟一样，这个烟不好啊，百分之百都是害处啊，一根烟里有一百多种致癌物。我今天去参访慈济医院，有一个病室很可怜啊，那个病室叫什么呢，叫心莲居。心莲居代表什么，等于放弃一切治疗了，只不过在那度过人生最后阶段。

    我在那看到好几个还在抽烟，帮我们导游的看到了马上掉头就走，不想让我看到，因为在所有他们机构里都是禁烟的。那这些人都快死了，他们抽烟也就算了，医也不医了嘛。但是他跟我说，这样应该要罚款的，要被惩罚的，但是谁去说呢，谁去惩罚他们。

    我看看那都年纪很轻的，然后他跟我说，最年轻的一个只有二十八岁，口腔癌。他们医护人员就问他：你为什么这么年轻就得这个？这个年轻人回答说，我长这么大就没见过一个原住民不抽烟、不喝酒、不吃槟榔的，原来环境啊，环境很重要。他说我五岁就吃第一颗槟榔，八岁就开抽第一根烟，二十八岁就口腔癌死掉。没有人告诉我不好抽啊，不可以吃啊，我们原住民没有一个不吃啊。

    教育是不是很关键？错误的行为没有人跟他指出来。但是你知道错误马上就改，这也分上中下三个根器的。反过来说好事大家都知道好，那马上你就做行不行啊？上根的人马上就可以做。做义工难不难，下次你来做就叫义工了嘛，这又不要领执照的，法会结束了帮着搬凳子，这就叫义工。如果你站起来就理所当然的，别人是义工，别人会收的，我回家了，那你就不是义工了。我迟走五分钟，我也帮着收凳子，那就叫义工了嘛，这个很好做啊，有的人马上就能做，有的人要拖很久。

    戒恶，上根利器的人说戒就戒，这有什么了不起的，不做就不做嘛，坏事，既然知道他不好，会造成恶的结果的，就放弃、杜绝。就像红灯一样，看到是红灯就停下车嘛，这有什么，不复杂啊，刹车踩一下就可以了，就停下来了。你不踩刹车，红灯开过去，那要出车祸的，你不撞到别人，别人要撞到你的。所以我们要知道，我们内心里面要有红绿灯，要知道什么是好，什么是不好。什么是使生命快乐的，什么是给生命带来痛苦的，这个我们大脑要用起来，要装个红绿灯。

    做佛做菩萨也是这样，知道佛性了，成佛就是靠佛性做的，你站在佛性的一面就会成佛，你站在凡夫的臭皮囊一面就会生老病死，苦海无边。那个是极乐，这个是极苦。但是有很多人觉得这就是修行吗？对啊，这就是修行啊，成佛之道就是从这里开始的。讲讲谁不明白，我一讲我们小朋友也听明白了对不对。

    达摩祖师怎么说，以后的世界明白的人多，但是能够去做的人少。我们现在没明白的举手？很少。能做的举手？蛮犹豫，雨后春笋一样，一个一个来，还是犹豫犹豫的。但是就这个还是占少数啊。有的人心里面想想，但是心里的力量还达不到，指挥不了手。所以每次受八关斋戒师父都要问能依教奉行否？大家都依教奉行，对不对。

    明白的多修行的少，这个结果是不是很可悲啊。明明知道这是快乐之路，是极乐的途径，但是走这条路上的很少。我们放眼看这个世界，大家都走在哪里，走在哪条道？娑婆世界，这个五浊恶世的道上人头攒动，走在极乐大道上的人少之又少，这是不是世界的可悲啊！从个体上来说是不是我们生命的可悲啊，居然在这个生死的苦海当中，不要说成佛觉悟了，有时候连小觉悟都没有啊。