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戒是无上菩提本 今天是2009年的第一天，社会上放假三天。中国人对元旦不是很重视，但是西方一般是按阳历来算，就是太阳的周期，他们都很重视这天。 刚才我们看到受戒的录像，今天很多居士也都看到了，这个是比较特殊的，一般性受戒居士是不可以看的，中国像这个情况很少。 我们在龙华寺受戒的时候，连山门都不开，特别是后面的区域，彻底拦起来。我还记得我们的开堂大师父还特意说，龙华寺是上海最主要的一个道场，国内外的信众每天游人很多很多，为了我们受戒，山门都关掉了。 当时我们受戒是一千三百多人，所以看到今天的这个，我们自己经历的这些就恍然在目。登戒坛之前，先读《遗教经》，先读释迦佛给我们的遗嘱，《遗教经》就是遗嘱啊！遗嘱里面第一个就讲到，虽然佛说我要走了，但是我把戒法留下来。好像把交通规则给开车的人一样，你只要按照交通规则走，基本上就会平安无事。 戒就是一个修行者的规范，这个我留下了，你们还是可以成就的。如果我在，你们不守戒，也是没有用，如果你们能守戒，我不在也犹如在一样。《遗教经》的第一条就讲到这个。所以受戒之后，全部都登完坛了，还要再诵《遗教经》。 既然受菩萨戒了，那你要遵循规矩了，这个戒律你应当守。要做菩萨，先要发菩提心，然后受菩萨戒。你愿意做菩萨，那你要遵循这些戒律。但是不是说像做生意谈判似的？这是自发的，非常欢喜的。 我在龙华寺受戒的时候，北京的一个摄影队全部拍下来，当时作为传戒模范，明旸大和尚（得戒和尚）的八十岁寿诞，特殊的一次戒。从这个角度看，时间越往后，授戒的大德也越来越少了。刚才看了三师七证都是现代的，以前的迎礼大概都要比这个资格深，三师就更不用说了，七证都是解放前出家的。 我出家想读佛学院，唯一就是想学戒。受戒的时候，当时南京的宝华山要到我们这个戒场里来收学生，戒师父说愿意读戒律学院的可以报名。当时我报名了，然后填志愿，我出家以来唯一一次报名读佛学院，就是这个戒律学院。结果后来也不知道什么原因，宝华山戒律学院没有开。 我自己在学佛的时候，我内心就有一个标准，既然出家就要学做一个好的佛弟子，要令正法久住，令正法久住，戒是基础。 刚才看到镜头里，一位妈妈在寒风中伫立，远远的守望着，把自己的儿子养那么大，支持他学佛，支持他出家，真是不容易！看到这幕，我自己内心也很激动。 我自己出家之后，虽然师父也常常跟我说，出家了还是不要忘记父母情，还是要常回去看望他们，鼓励他们学佛。但是当我回去的时候，我爸爸妈妈却这样跟我说：“你出家了，不用看我们，你好好为佛教做事情。”他们是很淳朴的。 所以我想，我们在座的佛子们，特别是出家的，剃度的时候就国王父母都不拜了，自己也不要做事务，甚至连烧饭都烧，托钵食。就是要我们的身心都安住在圣法当中，不要被世间世俗而扰乱。 你看，我们多神圣，出家人身是凡夫，但是形同圣人，这个身虽然还是凡夫，但是我们的形已经是入圣人之列。别说即身成佛，我们即身就是圣人的形象。 我们出家人本身都有戒，每个人学佛都是自愿的，没有被逼迫的。既然自愿学佛，我们佛法里戒这么多，你看从身口意这些正法都在，我们自己来学的话，守住戒就是非常好的。 佛陀刚带弟子的时候，七年没有制定什么戒，就是让大家每天摸三次头，说四句：“摄身守口心莫犯，莫恼一切诸有情，无意之苦当远离，如是行者可度世。”还有：“诸恶莫做，众善奉行，自净其意。”这是总的。特别是我们出家人，每个人都要遵守戒律，我们大家都要回光返照，特别是刚刚学戒的话，每天都要看。 总的来说，我觉得在慧日寺，如果大家自己的心歇下来，会觉得慧日寺还是比较清净的。自己如果有烦恼，就会看哪都有烦恼，看哪都不顺心，那你自己要静下来。 |