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今天是元旦，放一放这个，缘起蛮好，说明二零零九年我们都尊重戒法，大家都能够收摄身心，身心能够清净，不招魔怨，就是不被魔来扰乱我们的身心。同时我们也不要像魔一样去扰乱别人的身心，最主要最主要的不要去扰乱别人的心。 所以金刚乘十四条根本戒，第一条就是：不要扰乱上师心。为什么?上师要想多少东西啊，看得见看不见的，在法上面要统领着、把持着、提纲挈领、灵魂性的、是无形的舵手。如果没有这样精神性的人物的话，就一盘散沙，大家都被业障所覆盖，那就没得救了。有上师在，还可以提领。这个看也看不见，没有办法分别，不仅在传法上没有办法分别，要以心印心，统摄佛法也是如此。 所以说作为一个学佛的人，没有智慧少开口，愚人以少说话为智慧。首先不要做错，就是戒恶的典范。戒恶就是戒身的恶、戒口的恶、戒意的恶，然后在这个基础上能够行善。戒恶也是善，恶法不犯，进而能够正念。不容易的，平时我也观察，有的人为什么患忧郁症被鬼缠身？因他本身就扰乱别人，他活着不是给别人开心。 金刚萨埵的片子昨天最后定音，不是定音了就可以了，还没有那么简单，还要输出，每一个环节都不能错，一错前功尽弃。所以回来我还不放心，还要督促他们必须关要把好，要输出高清晰度的、高质量的。 我们忙了一年多，耗资上百万，对其他人来说，做好了可以放松了，对我来说，还没有放下来呢！所以我回来，昨天、今天跟大家打招呼的心情都没有，吃好饭就给他们打电话，一个一个关都要把好。经常要忙那么多事，有信众来了，我们还要好好的接待。以后再忙，真是接待的时间都会没有，那就靠信心。 你像我们师父老人家，他现在圆寂了，也见不到了，想供养也供养不到，那不是要靠信心嘛！所以出家人，特别是修行人，主要还是靠信心，有信心就有一切。 以前我们要去见师父的时候，都是衣服弄得整整齐齐，心态调到最好，自己觉得可以了才去。如果心态不好，就是身心不好的话，都不敢去见师父。心里乱乱的，跑到师父面前还六神无主的，眼不知道看哪，手也不知道放哪，往那一坐，脚抖抖的，你说你到师父面前干嘛呢？所以都是把心调到最好再去。 不仅对师父是这样，对有缘的信众也应该是这样。要保持身心都是很好，不好的留给自己，慢慢处理，好的拿出来。 所以这个信心非常非常的重要，平时我们大家也要锻炼。像每天大家看《普贤上师言教》，有没有感觉？有没有进入到生命当中去？这个是很重要的。否则住在这，一段时间下来也没有进步，浪费自己的生命。 新年元旦，这个“元”本来是没有头也没有尾的，“旦”只是一种方便的开始，我们中国的宇宙观是圆的，圆是没有始没有终，“旦”又是一个开始，所以它是一个方便，是我们中国人的宇宙观，中国人非常有智慧，这两个字是准确无误的。那对我们这个生命来说，也是要有一个新的状态，我们讲元旦是新的开始，新的一年的开始，希望大家也能这样。 天童寺就有一个叫新新堂，在鼓楼旁边，从天王殿进去，在右手有个新新堂。那个新新堂，不是惺惺寂寂的“惺惺”，是崭新的东西，意思就是时时都是新的。 我平时在房间里，扫描扫描我们在座的师父，每个人都有他自己的问题，讲又不好意思，要自己去发现，这才叫自觉，否则的话就那样了。至少我们要把不好的地方守住，不要让它相续。 我们生活好像很平淡，平淡是有意义的，是有目标的，否则就像那小工一样，任务排的满满的。反过来说，古代圣贤说小人无事就会造恶，所以经济体制建设也好，社会上的都是佛菩萨方便的化现。对钱在意的，有赚钱那一套方法，要人管的，那社会制度就管。 看看我们寺院里那些小工好了，真的天天从早忙到晚，我们吃饭了，他们还没吃饭。中午也是，晚上也是。有需要了，他们还要加夜班，一加加到九点、十点、十一点。他们如果真是修行人有正念，念阿弥陀佛念着那样子做，真的了不起哦！ 所以这个世界真的很奥妙，娑婆世界真的很奥妙。不是我们是出家人了，我们这样，我们是修行，不一定的。社会上谁不是修行人？稍不注意，一不小心，我们就落到别人后面去了，也不一定呢！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |