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像我们大悲林这么舒服，如果你很有道心，你就知道来到舒服的地方是为了干什么，那就很清楚。我们台湾现在小康的水平，大家衣食住行是不需要担心的。但是是我们迷失还是把这一切变成我们修行的便利，大多数是迷失啊。 富贵修道难啊，这佛陀所讲，现在这个世界还很颠倒啊，还拼命的往西方看，是西方罪业重还是东方罪业重啊？西方啊，我们东方越是老祖先的东西福德越大，有福德的，越是学西方那些东西，罪业重。 前两天还说呢，湛定法师他们刚出家跟着师父去美国，半夜里面两个小师父跳起来，师父师父我们不敢睡，鬼、鬼。床上不敢睡，床缝里面有鬼，两个小师父背对背这样睡了一晚上，蜷在那边睡了一晚上，还了得。美国好像当今世界最厉害的，业障有多重啊，欧洲也这样。 因为他都是往外求的，我们东方的这些是往内求的，往内求才是负责任啊，爱子民啊，负责任的告诉你生命的方向。外面都是告诉你往外求，往外求干嘛？往外求就加入到他们的游戏，魔鬼的游戏，然后贪嗔痴，你越炽盛，就给魔王纳税。 所以学佛了，一回光返照了，魔的宫殿就震动了，没人给他纳税了，所以我们要在这个世间弘扬佛法是很不容易的。有几个魔知道吗，我们来数一数啊，生死魔，五蕴魔，烦恼魔，天魔，有四个魔。还先轮不到天魔的，前面三个都在自己身体里。我们每个人生命里都有个五蕴魔、有烦恼魔、有一个生死魔。你这三关打得出去天魔才会震动啊，这小子有两手啊，然后就来收拾你了。 佛陀菩提树下自己放弃食物，一麻一麦，放弃食物，不是穷没得吃，佛陀思维一切众生皆以食物而受生，我要断生死那我要断食物。民以食为天啊，如果老百姓没吃的了那全部起来造反了，管你三七二十一啊。但是佛陀自己却给自己绝食，仅限一麻一麦。 有的人还不相信，在实际的修法当中连一麻一麦都是多的，很多修行者减食，减到后来就喝水，固体的没有了，就喝水。水再减，减到几滴。再减下去水也不喝，什么都不吃。 到现在这个世界上还是有我们的这些勇猛精进的人在修啊，你们如果看外面有请的那个《白马鄧燈传》，你就看，他闭关九年就是这样修的。前三年食物减少，中间三年水慢慢减少，最后三年滴水不进，修到整个身体都是透明的。闭关是在山里的，山洞的门是用泥抹起来的，封掉的，他可以自由地在山体里穿行，身体可以自由的在空中飞翔。 我前面问我们善业多恶业多，我们很多想大概是善业多吧，真实答案是什么，恶业多啊。无量劫轮回到现在，我们本事大得很啊，我们造了一个娑婆世界啊，五浊恶世是我们修出来的，你现在要永断生死，你不回头是岸，现在刚刚回头啊，要怎么样修，刚回头那要认真啊，要忏悔业障，修心。虽然佛性上不增不减跟佛一样，在佛不增，在生不减，在我们凡夫身上也不减，但是业障各有不同啊。 佛菩萨是华严啊，是诸功德庄严啊，我们是什么？业障庄严啊。阿弥陀佛光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，我们也化光啊，我们是光中化烦恼无数亿，烦恼力又制造出地狱也无边啊，是不是，很奥妙的，这个生命很奥妙。为什么我前面要举那个公案，狗子有佛性否，赵州禅师答无。为什么呢？一切众生皆有佛性为什么狗没有佛性啊？狗在找骨头啊，我们现在在干嘛？ 所以纵使我们觉悟了，我们这个概念要放大，放到全世界。我们生在这个世界，世界兴亡我们有没有责任啊，这个五浊恶世我们有没有责任啊，我们皈依佛法僧三宝，我们以佛菩萨为我们的榜样，众生业尽，虚空界尽，我愿无穷。我们现在要不要发起这个愿啊？要发，要发这个愿了那才好啊，那才是啊。他说若人能生信，求胜菩提心渴仰，这个人的功德就过于把所有的好的都奉献给天人啊，让大家都像过着天堂一样的生活，你能够发起这个心比那个功德要大得多。 所以方向要准确，我们很多人方向并不准确啊，迷迷糊糊，很多是被苦逼到佛门里来的，如果没这些苦那就算了，如果乐在等着，更没有，我这么开心让我学佛。好在我们尊贵的海涛法师那是家财万贯来出家的，他如果穷光蛋来出家的，别跟那小子，那小子没钱出来当和尚混饭吃的，是不是啊，不一样啊。 所以佛陀为什么要现王子的身份，悉达多太子一代储君，贵为太子，这来出家，摩伽陀国的国王看到他风度翩翩呐，跟他再一谈，知识渊博啊，天上人间知识渊博，就说我愿划一半国土给你，我俩做朋友就行了。国王也是人中豪杰，所以有这个福报当皇帝，当时印度最富有的国家，经济文化最昌盛的国家，摩伽陀国的国王，当时是这样。 他跟世尊同年同月同日生，两个人完全一样，见到了悉达多太子当时的修道相，非常的敬仰他，然后说你能不能做我朋友，我划一半国土给你。佛陀说我的国家尚且不要，我要你的国家干嘛，我一心只为求道。他更是佩服得五体投地啊，然后跟他约定好，你一旦证道，请你慈悲来摄受我，把你证悟到的道传给我。 |