大家很辛苦吗？（众答：不辛苦。）三天要做一些功德不容易的，但修忍辱、精进，具足菩萨六度的，但是我们要为这个高兴才是。

      这次法会人这么多，我们首座和尚本来是要来，一听说人这么多，老师父先外面绕一圈，普陀山，其他地方去绕一圈，等法会结束再来。本来最希望他是法会当中来，我地方让出来也要给他住。但人真的很多，昨天搭了帐篷今天又住满了。

      大家种种的辛苦就是为了对治自己，如果你拿着这个来对治，为了一个值得的事情可以辛苦一点。如果能这样想：我们生生世世为了贪嗔痴，生命都抛付在里面，但为了求解脱，为了求真理，却从来很少用功过。你能这样子想，为正法的缘故，越辛苦功德越大。跟佛菩萨结了这么好的缘，跟大乘妙法结了这么好的缘，入佛菩萨的大慈悲海。

      特别是从解脱道上来说，我们大家彼此也结了一个善缘，相互扶持，比如说我们其中有因为这次念经的功德，以后能往生极乐世界或者是品位高一些的，那我们也跟这些菩萨结了缘。哪怕有一位是因为念法华经的缘故往生极乐世界的，那我们大家都沾你光啊！以后套个近乎，我们一起在慧日寺念过经，所以想一想真是令人欢喜的事情，所以不容易的，非常不容易的！

      我们在座的有很多年纪都很大的，很多字也不认得，但是知道念经功德很大，眼皮沉重得不得了，一边念一边睡觉，还一边睡觉一边念，我看真不容易，有的一直在拜。

      慧日寺本来是很舒服的，但这两天人多了之后很多都显得不方便了。今天念经结束了，特别拜的人可以好好的，我想可以放松一点了，法会功德已经制造出来了，把这个功德好好地赶快回向掉，省得你放在那边一下过期作废了，或者一不小心被你搞丢了，或一不小心说其他话又染污了。

在这个经典里面最后《妙庄严王品》所讲“种诸善根的缘故”。这个善根是什么？能够世世值遇善知识，由于善知识摄受的缘故，能够舍诸邪见，能够解脱。所以这个妙庄王他说“我皆因善知识故”，我两个儿子实在是我的善知识，转我邪心。

      在《法华经》里面所有授记，佛陀讲到提婆达多尊者的时候，你看，“皆因提婆达多善知识故，我速得阿耨多罗三藐三菩提”，其他授记都没有这样的口气，从这个口气里可以知道，佛陀授记的时候唯独对提婆达多，“提婆达多善知识故”，一句一句地重复，其他都没有这个口气。哪怕有的授记功德很大，但是就是授记到提婆达多尊者的时候他说：“皆因提婆达多善知识故”，“以后他成佛号天王如来。”

      在《妙庄严王品》里面，妙庄严王遇佛，然后把自己的王位交给弟弟，自己带着夫人、儿子、四万多眷属，一起舍俗出家。证阿罗汉果之后升虚空之中，来到佛前，首先就是赞，世尊啊，世尊啊！我两个儿子实在是我的善知识啊，因为他们的教化，令我舍弃邪见，我才有今天的成就啊。由此可以知道值遇善知识多么的重要啊，你看经典到最后结束就开始讲这个，二十七品。

      然后二十八品里面说，以后能受持皆是因为普贤菩萨加持的缘故，你看我们得多少菩萨成就啊！这两天热不热啊？（众答：不热。）冷不冷? （众答：不冷。）有没有大太阳？都没有。你看，微风徐来，花香丰郁，哪来这么香我也不知道，反正开法会前几天就开始这么香了。可以这么说这可以让我们永久地纪念，你只要记住它，这么香、这么愉悦，真的如置身于天堂一般。

      我们哪里是在人间啊，像天堂一样啊！“佛子住此地。则是佛受用。常在于其中。经行及坐卧。”真是非常的殊胜，这个殊胜难以言说啊，你要慢慢品尝，法喜无于言表，所以大家好好地来享受享受，真的有佛啊。我们业障重，重到虽然佛常在，我们却不常见。

      《法华经》的功德甚至讲到，这个经典不须起塔，不复再装舍利。我还在想，虽然我把佛陀舍利供养在这里，但是这经才是真正的佛陀的法身啊！如果受持《法华经》不复再行六度都可以，因为没有远离这个而另外有六度的。你有这个就具足六度了，不需外在的，更何况持这个经再勤修六度呢，那这样的人功德无边际，如虚空一般，所以妙法。这个妙法，佛的三身都具足在这里面，怎么修得三身都讲出来，这是一个法，有智慧的人就会在这里得到很深的启发。

      如读诵还能受持，读诵书写已经很了不起了，再能够如说而修持，那更不得了。所以不要说这整个经，就是这经里面的一个品，一个品里面一个菩萨名号，佛就讲到，若有众生能知药王、药上二菩萨名字者，我们都应当对他做广大的供养，经典里讲到的。知一位菩萨名字就有这样大功德，更何况知一部经，一卷名字，一品的名字。

                             堪破有限  融入无限

      佛说《如来寿量》的时候那么多众生，“一四天下菩萨摩诃萨。一生当得阿耨多罗三藐三菩提。八世界微尘数众生。皆发阿耨多罗三藐三菩提心。”你看，就佛说一个《寿量品》，我们要去领会的。佛说《寿量品》，寿量是什么？寿量就是无量光无量寿。我们天天南无阿弥陀佛，《如来寿量品》就是讲这个，佛的寿命是无量的。

      听闻到《如来寿量品》就功德这么大，但是你有智慧从里面萃取出这么大的功德吗？这个很重要，所以说我们要有心，如果于这个经典无心，那也没有用。有心有智，那不得了，这有多大的启发啊！所以，我们念阿弥陀佛名号在这边也得到一个证明，佛说《如来寿量品》的时候，就是说阿弥陀佛一样，阿弥陀佛跟释迦牟尼佛有什么两样嘛，没有两样的。

      我平时弘法为什么不去强调我是弘西方极乐世界、弘阿弥陀佛，阿弥陀佛、释迦牟尼佛有什么两样？释迦牟尼佛跟文殊菩萨、普贤菩萨有什么两样？跟观音菩萨有什么两样？诸佛没有两样的，诸佛都是同体的，佛佛祖祖都是同体的，一切贤圣皆是归在这个上面去，这个才是果地。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)