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什么是解脱？出家不就是为求解脱吗? 得道、修道而成道，你没有道、没有果位、没有证，谈不上解脱，得道必须得法修行。解脱来自于静坐，修行人一刻也离不开。出俗世之家到清净地干啥呀？最难逾越的门坎是“放下”，我们必须学会放下。如“放下”不是叫你离婚；离婚是“放弃”。我们要对社会、家庭和周围的亲朋好友负责，在条件允许的情况下，在自己的志向坚固时，自然升起放下的念头，不思善、不思恶。放下别人对你的恩，对你的好；放下别人对你的欺侮、诋毁。把好与坏所有念头统统放到一边，这是放下的第一层含义。 第二是不想昨天与明天。昨天的事已经发生，不可更改。放不下就是徒增烦恼，当下一声佛号，督摄自己的六根。不想明天，因为明天的事还没来，想了就是杞人忧天。众生轮转六趣，都在明天，都执著于明天。 第三，不听是非、不看是非、不想是非。这个世间充斥着各种是非，满脑子听这个说是非，听那个说是非；在家人说是非，出家人也说是非；说这个法门如何如何；那个法门怎样怎样。听是非是习气，愿意看别人，不看自己。当你看是非的时候，你就起憎爱之心，一起憎爱差别心，就影响道业。你脑子里一想是非，就有因果，有轮回。 第四，不说是非。说是非有因果报应。出家人不说是非，僧团和合。在家人不说是非，家庭圆满。 这四个“放下”能让你发慈悲心，长智慧力。把这些都放下以后，好好去念佛，念到一定程度时，慈悲心升起，以前的嗔恨心没了，怨心没了。对你再不好，你也不恨了；对你再好，你也不爱了。 普贤菩萨的十大愿王是我们修行人的榜样，不管出家、在家，天天去行，按十大愿王去做。十大愿王是行菩萨道的具体表现，是六度万行的具体表现，具体包括：一者礼敬诸佛。二者称赞如来。三者广修供养。四者忏悔业障。五者随喜功德。六者请转法轮。七者请佛住世。八者常随佛学。九者恒顺众生。十者普皆回向。你天天按照这十条去做，还有什么放不下吗？ 愿心是自然升起的。我往生极乐是愿，我好好修，我弘扬佛法是愿，将来度众生也是愿。地藏王菩萨“地狱不空，誓不成佛”是大愿，所有这些升起的时候，都是好事，是喜。有喜就有舍，有舍就叫放下。这上述四条放在一起，叫真正的放下。真正放下的人是“八风吹不动，端坐紫金莲”。（八风指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐世间八法）我们在家人这样，出家人也是这样。别人赞叹你几句，你也别高兴，挖苦你几句，你也别上火。批评两句能怎么样？好能怎样，不好又怎样？好与不好都不重要，所以“八风吹不动，端坐紫金莲”，这样才有定力。定力来自于我们身体的清净念佛，所以静坐念佛才是学佛人修行的支点。 最后，祝这位居士宏愿早成，道业辉煌。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |