三、断除邪见：邪见就是对真理有一种排斥或偏见。比如，善有善报、恶有恶报的因果规律，本来是客观存在的，人们却不相信；上有天堂、下有地狱，本来是非常甚深的道理，许多人却嗤之以鼻。

最近，我看了西方科学家的一些研究资料，他们有许多依据可以证明天堂地狱、前世后世存在。但现在很多人却以种种原因，对自己的前世后世，要么持怀疑态度；要么根本不承认，一味地排斥；要么半信半疑，虽然有点相信，但却从不关心……这些见解都叫做邪见。这种邪见蔓延于整个世界，是非常可怕的。

所以，断除十不善、行持十善业，不单单是佛教的行为规范，也是每个人需要遵循的准则。有了它，对自己、对社会都会有莫大的助益。

三、两种与人生密切相关的佛教思想

1、前后世真的不存在吗？

我曾与很多老师、学生交流，也学到了不少知识，他们对社会问题的关心，对自然科学和社会科学的了解，远远超过我们这些出家人。但他们对待出世间真理的一些态度，却常常让我的遗憾之情油然而生。为什么呢？因为人明明存在前世后世，许多人却根本不信，包括一些佛教徒，口头上虽然不说前后世不存在，但他们的所作所为，只是为了今生而忙碌，考虑来世的可以说如凤毛麟角。

看到这些现象，我经常想：人类到底是有智慧，还是没有智慧？未来的岁月如此漫长，他们却不做一点准备，把毕生精力都花在转眼即逝的今生上，忙忙碌碌地不停追逐，实在可惜！

当然，追求一些财富、名声，对有些人来说，可能也是生活所迫，身不由己。但你想过没有：更需要关心的来世，到底怎么办？

还有一部分人，对来世存在比较关心，但他们的关心，也仅仅停留在研究的层面上，真正去修行的，恐怕寥寥无几。尤其是现在的科学家，对佛教的一些理论，虽然比较承认，但也只是承认而已，自己从来没有为此做过任何准备。像爱因斯坦，从他的很多文章来看，他对佛教的空性观，绝对会认可，但在他的生命中，却从来没有修过空性，对生死没有丝毫把握，这也是相当遗憾的！

2、空性思想与量子力学的碰撞

佛教不仅在伦理上是当今所需，其实在科学上，它也毫不输人。

尤其是当今的量子力学，完全可以解释佛教的超胜。虽然在这方面，我研究得不是很透彻，但对佛教与科学之间的关系，还是多多少少作过一点了解。

前不久我在香港交流时，有人就提问：“色不异空，空不异色”的道理不好懂。于是我用量子力学的道理，给他解释说：“任何一种物质的组成，物理学家认为，可以从分子抉择到原子，再到质子、中子、夸克、亚夸克……最后的结论是一种细微的能量。这种能量是万法的作者，它遍及每一个法，跟佛教中的空性比较接近。所以，《心经》中的‘色不异空，空不异色’，也可以解释为‘色不异能量，能量不异色’。”

这种推理，物理学家应该也不能否认。佛陀早在2500多年前就揭示的道理，到了20世纪，成为量子力学的惊人发现，这不正说明了佛陀智慧的超胜吗？你们在座的，有些是佛教徒，有些不是，但是什么身份都不要紧，今天在这里我们不是只讲佛教，也可以共同探讨科学。

当然，佛陀所讲的“空”，千万不能理解成什么都不存在，如碗里没有东西一样空荡荡。其实，万法的本体虽然是空，但仍有一种不可思议的显现，这就称之为缘起性空。

如同数学里的“0”，我们不能认为它不起丝毫作用。任何一个数字，加上“0”或减去“0”，没有任何变化，但乘以“0”，却会变成0；在数字后加几个“0”，马上就会身价倍增。所以，这是数学中的一个奥秘，而空性的作用也可以同样理解。

四、学佛可明白幸福之因

现在很多年轻人，如果能懂一些佛教的基本道理，不说对来世，仅仅是自己的今生，实际上也会受益匪浅。

有些大学生，刚进入大学时，对未来充满了憧憬，认为人生会幸福快乐。可是步入社会以后，现实与理想之间一旦出现差距，内心的落差就无法填补，于是开始选择跳楼自杀。现在这种现象也越来越多，而相关部门往往是在悲剧出现后，才开始找措施、下文件，出一件事情，下一个文件……其实，如果能提前意识到这些问题，并有针对性地进行人生教育，才是最好的解决之道。

比如，应当让青少年尽早知道，这个世界并不完美，痛苦占绝大多数，对此事先要有心理准备，明白自己的学业、事业、爱情等，不可能百分之百顺利。有了这样的观念，当他们走弯路时才有承受能力。否则，一遇到挫折就对自己失望，进而绝望，正如叔本华所说：“对生的恐惧，超过了对死的恐惧，那肯定会选择自杀。”这样就非常不值了。所以，人生在世，一定要有面对痛苦的能力。

从前，汉地有位无德禅师，有一天，他面前来了三位信徒，他们为各自的事烦恼不已，不知如何才能使自己快乐。

禅师首先问他们：“你们为了什么而活着？”

第一个信徒说：“因为我不想死。”

第二个信徒说：“因为我想年老时儿孙满堂。”

第三个信徒说：“因为我有妻子儿女。”

禅师听后，说：“你们都不会快乐的。”

三个信徒齐声问：“那我们怎样才能快乐？”

禅师反问：“你们认为得到什么才会快乐？”

第一个信徒说：“我认为有了金钱就会快乐。”

第二个信徒说：“有了爱情就会快乐。”

第三个信徒说：“有了名声就会快乐。”

禅师答：“有这样的想法，你们永远都不会快乐。而且，有了金钱、爱情、名声之后，烦恼还会接踵而至。”

三人又问：“那我们该怎么办呢？”

禅师说：“你们先要改变观念：金钱要布施，爱情要奉献，名声要服务于众生，这样才会终生快乐。”

三人听后恍然大悟，并认识到了快乐的真正来源。

同样，你们每个人也在追求自己的快乐，但快乐的根本因不在外境，而在于自己的内心。尽管外在的钱财、名声、地位、爱人等，对你的幸福也能起一些作用，但它只是一种外缘，并不是决定因素。为什么呢？因为你的心如果很快乐，没有钱财、名声等也会甘之如饴；反之，你的心若不快乐，那外在的一切就算样样具足，也仍会感到非常苦恼。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)