六、以道心来转人心。转化，能够以道心来制人心，来转人心，就不会偏向于情欲这一面；能够以人心来合道心，就不会偏于理性这一面。也就是我们既要有智慧，也要有慈悲。有智慧，所以能够不会沉迷这些情欲，能够照见五蕴皆空；有慈悲，以人心合道心，所以也不会单单自己求解脱，而能够把它转化为救度一切众生的大慈悲心。

你看关羽，关羽是一个世间比较有正气的人，他就曾经有这方面的典范。曹操和刘备打仗的时候，刘备失败了，他就跑掉了，所以他自己的妻子那些都给曹操俘虏了。关羽为了保护他这个嫂子，所以也就一起到了曹操这一边。曹操有意要破坏他，就把关羽和他的嫂子关在同一间房子里面，关羽就“秉烛待旦读春秋”，点起大蜡烛来，在外面的房子里面通宵达旦看书，然后没有犯戒。我们去湖北当阳玉泉寺，看他们塑的伽蓝菩萨像，那个关羽像就是“秉烛待旦读春秋”这样子一个塑像。

七、作九想观。想到一个人死亡以后，这些欲心就会止息下来。一个是新死想，第二个是青瘀想，第三个是脓血想，第四个是绛汁想，第五个是虫啖想，第六个是筋缠想，第七个是骨散想，第八个是烧燃想，第九个是枯骨想。用九想观来想一个人死亡以后这些腐烂的过程。所以一个人如果能够作无常观，一切都无常，面对死亡逼迫的时候，他自然不会产生这些妄念。

守持此戒的利益

受持不邪淫戒的利益，佛陀在经典上面有很多的论述。

1、不会损失金钱。

2、不会惧怕官府。

3、不会畏惧他人。

4、死后生天道，因为守持五戒的缘故。对于大乘的佛弟子来说，应该是持戒念佛，超出轮回。

5、今生来世父母眷属都能够长寿康宁。

6、感得的妻子女儿能够贞良。

7、相好端正。

8、得到非常善妙的广大的眷属，并且人缘非常好。

9、修行的时候，一切资生的用具多人乐意供养。

10、乃至于毕竟成佛。

所以有种种的利益，应该要这样子地来运想受持此戒的利益而来戒掉淫欲的妄念。

青少年如何对治邪淫

尤其是对于青少年，父母亲更加要能够多关心和辅导他们，否则就会损害他们的身心健康。因为青少年的时候，如果有犯这些方面的话：

1、影响到学习，磨灭理想。所以青少年的时候，应该正是精力最好的时候，记忆力也是最好的时候，要能够让他们安心地学习。否则就是置一生的远大前途而不顾，葬送自己的前途，将来就是追悔莫及了，所以年少之时气血方刚，戒之在色。

2、对心理健康成熟不利。如果这个青少年在读书，在求学的阶段有犯早恋，就会影响到他的心理健康成长，也会影响到与同学的关系，与家里面父母亲人的关系，甚至于会改变他的性格，让他变得很孤僻，或者很烦躁，很容易发脾气。

3、草率早恋酿成终生苦果。有一份研究资料说，十二岁到十六七岁的年轻女子，如果是选两组，每一组各一百人，有一组是有早恋和性行为的，有一组是没有的。然后比较起来，如果有早恋和犯邪淫这一类的，她企图自杀是没有早恋和犯邪淫那一组的六倍；她们离家出走的几率是没有犯过邪淫的那一组的十三倍；被警察逮捕的几率是九倍；停学、辍学是五倍；乃至于有早恋和犯邪淫的那一组比没有的那一组犯吸食毒品是十倍。所以可见对于身心都有很大的摧残，并且容易自暴自弃。所以《首楞严》上说：“菩萨见欲如避火坑。”

如何防微杜渐

作为父母来说，如何教育，如何去防微杜渐呢？应该有这么几个方面——

一、远离损友。朋友、同学，交往的那些不求上进的人，少跟他们往来。益者三友：友直、友谅、友多闻，多跟那些有益的朋友交往。

二、先戒除淫念。容易引起他欲望的那些因缘要破除，或者要减少。比方说好像琼瑶的那些言情小说，这一类少看，电视连续剧少看。

三、不要让他们太闲，闲则生非，太闲了就生是非，孔子说：小人群居为不义，饱食终日，无所用心。要让他们能够把精力集中在学习，乃至于做一些社会服务，做一些有意义的事情充实自己。

四、作为父母，自己也应该要相处得非常好，要互相尊重。佛陀在《玉耶女经》上面有一个教导，夫妇之间能够一辈子相濡以沫，能够相处得非常好，就应该在三种情况下面可以做得到。

最好的一种情况，夫妇之间能够互相欣赏，大家各有才能，各有事业，然后都互相欣赏对方和互相赞叹对方，这样子一辈子都相处得非常好。如果这一条做不到，起码要能够互相理解，互相知道对方为什么会那么做。

还一种情况，就算是觉得对方的行为不可理喻，不可理解，起码还能够互相包容，心胸比较博大，不要互相指责，这样子夫妇之间就能够相处得很好，然后大家才能够互相商量好，才能够教育好自己的子女。

药师法门里面有讲到一个方子，如果有人欲望心很重，有一个什么方法可以对治它呢？这是一个善巧方便，中药店里面去买草决明熬一点水，每天晚上睡觉以前让他洗脚，然后他不会有很强的欲望。药师法门专讲什么？在让我们世间生活圆满的同时成就出世间的解脱，所以她有很多的善巧方便。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)