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如何念佛 念佛是正念，内心一离开佛号，就是妄念---- 须知念佛是摄万念于一念， 亦即把所有的妄想，胡思乱想放下来， 内心集中在一句的佛号上， 且须知道，一离开佛号就是就是妄念。 以前没有念佛好像妄念没那么多， 现在一念佛，妄念就好多---- 首先要了解， 这是必经的正常过程，不要惶恐，也勿紧张， 其原因如同接到上的灰尘本来就非的多， 但在白天或本身忙东忙西，所以不易感觉到， 一旦入夜以后， 车灯往前一照我们才发觉，原来灰尘有那么多。 亦即平常我们的脑袋就处于胡思乱想忙碌的阶段， 祇是自己没有去察觉到， 由于现在把精神集中在一句佛号时， 才发现妄念有如万马奔腾，叫它停止， 自己就是作不了主 ! 可知摄万念于一念之重要? 心虽是我们的，但自己控制不了， 那生死就操之在老天手上了， 唯有能控制自己的心念时， 命运才是操在自己的手里。 所以念佛的正目的是自主生死呢 ! 妄念那么多，怎么办 ? 有人问 : 要怎样念佛 ? 一代高僧广钦老和尚说 : ‘念佛就念佛还要怎样念 ? 亦即阿弥陀佛，阿弥陀佛的念。’ 又有人问 : 念佛时有妄念或烦恼时要怎么办 ? 老和尚开示说 : ‘如果妄想或烦恼时，要赶快停止， 继续念佛， 如妄想继续打，就不要管它， 还是要继续念佛，才不会退失道心。’ 又说 : ‘念佛不要心念口不念。’ 亦即不管是出声念或默念皆可， 但必须字字明白，句句听清楚， 若是口念佛号，心打妄念，效过是不大的。 所以梦东禅师说 : ‘口念弥陀心散乱，喉咙喊破也枉然。’ 换句话说，念佛无法得到保佑的道理， 即在本身的天线未架好 未能心口合一，一心不乱 所以无法发挥自身潜能， 亦无法接收到佛菩萨的加持力量。 念佛最重要的口诀 ‘不取不舍’‘勿随勿制’ 起初念佛妄念是不可避免的，而且是非常的多， 但千万不要沮丧， 妄念多的另一原因常是担心的事情太多了 明明自己重病在身，且命在旦夕， 偏偏放不下一切杂事， 所以明白此点，实是关键。 必须提醒自己， 过不了这一关，一切反而都将化为乌有， 目前最重要的就是专心念佛。 ‘不取’即‘勿随’， 意思是念佛时有妄念出来不要跟着妄念走。 比如想到‘自己生病’必须知道这是妄念， 不要让这念头继续发展下去， 如‘自己生病’--‘不知何时会好’ --‘何时才能离开医院’ --‘我还年轻，也还有好多理想尚未实现’ --‘我不想死’--‘我不想离开家人，亲朋好友’ --‘但，我好害怕’....等等。 没有念佛的人，整天就反覆想着这些念头。 ‘不取’就是了解这些妄念 ( 内心离开佛号即是 ) 马上再把精神心念集中在念佛，习惯了， 就会逐渐进入内心清净的领域。 ‘不舍’即‘勿制’， 意思就是因为害怕妄念不断跑出来， 刻意别气要去压制妄念，而这‘压制’ ‘不想’仍是妄念， 所以念佛时，不用怕有妄念， 就怕妄念出来时自己不知道，还在做白日梦呢 ! ※放下一切专心念佛， 走路时要念，坐下来也念，躺下来也念， 上厕所也念，睡觉更需要念， 念到自然睡着，亦即念到习惯成自然。 ※要达到‘不取不舍’‘一心不乱’ 唯有靠自己减少外援干绕，与放下一切琐事着手， 谁能在此下功夫，谁就能得救。 其实把病治好，在佛教而言尚属小儿科 ( 但，确实须靠自己努力 )， 念佛最重要的藉着‘念佛法门’使内心清净， 解脱生死吶 ! 心，心念是我们的，但我们却无法控制它， 所以我们的生命还操在老天手中， 因此必须了解‘念佛’的目的， 就在藉着‘佛号’来控制心念， 一但自己的心念能控制了， 如此便能控制自己的生死了， 而对‘死’自然无所畏惧了。 唯‘一般静坐’的控制心念 与‘念佛至一心不乱’是不同的， 因一般静坐纯靠自力发挥潜能， 确实也有益病情控制，甚而治愈恶疾。 而念佛至一心不乱则是自立与他力 ( 佛、菩萨的力量 ) 合而为一， 佛是觉悟者所以念佛号可以启发智慧， 灭除人生的根本烦恼与疑惑，而让生命不忧不惧。 换言之，两者的结果‘一般静坐’仅是治标 ( 以控制心念来稳定，克服病情， 若生活中遇到不如意，心情一恶劣， 心念便无法集中，其他病症就随之而来。) 念佛则是治本 从不了解人生的烦恼。病因着手， 再解决人生的烦恼与疑惑之后心念， 心情从此稳定，且不会随着情绪起伏不定 因此两者是不同的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |