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道证法师开示 李宜玲敬记 人类语言中最好的一句话便是大家都听过的‘阿弥陀佛’，有的人一听到就很想笑，学电视回答说：‘善哉！善哉！’有的人听到即很烦恼的说：‘啊！我又还没有死，您怎么给念阿弥陀佛！’他以为阿弥陀佛是人死去，师父为人超度才念的，这都是错误的看法。到底阿弥陀佛是什么意思呢？我们先说‘阿弥陀’这三字，这三字是梵语翻译过来的，他的意思是‘无量’，包含无量光明—无量的光明就是无量的空间中最好、最美妙的一切；又包括无量的寿命，也就是无量的时间中一切的庄严美妙。‘佛’这字我们常常听到，不过也常常将佛与一些鬼神混在一起，分不清楚，其实佛的意思是‘觉悟者’，他已经觉悟宇宙人生一切的道理，而且他的慈悲和智慧都已经达到圆满无障碍的地步，不但他自己觉悟，已经达到绝对快乐欢喜的境界，而且也愿一切的众生和他一样，永远不受一切的痛苦，可以解脱自在。所以我们念一句阿弥陀佛，就包含无量无边的意思，包含无量光明、无量寿命、无量慈悲、无量智慧和无量觉悟。你想想看，我们语言当中有哪一句话能比这一句更好的呢？有人以为阿弥陀佛这是老太婆才念的，哪有年轻人也在念这些？事实上，阿弥陀佛是真正有研究者才知道要念的，目前台湾的大学生念阿弥陀佛多比老太婆还要虔诚，因为他们研究佛教的道理，了解这一句阿弥陀佛原来是如此美妙啊！ 有的人一听到别人跟他说‘阿弥陀佛’，他就说：‘不好意思啦，念小声一点啦，让别人听到不好意思啦！’你想想看，我们这张嘴什么不好的话都说，譬如现在最流行的什么‘伤脑筋’、‘真头疼’，其实你想想，伤脑筋有什么好呢？你不明白意思即随著他人胡说，也不自己用脑筋去想想看，什么时候我们才会伤脑筋呢？譬如说车祸撞到头，受伤才会伤到脑筋，或是中风伤脑筋、半身不遂，那就很悲惨，有什么好呢？为什么这种不吉利的话，大家都挂在嘴上，自己却不知道！想想，阿弥陀佛如此的好话反而不知道该说，这样是不是颠倒呢？再说，与人见面总是说：‘你好吗？’‘你吃饱了吗？’不管你回答：‘好，很好。’或是‘不好’；不管是回答：‘吃饱’或‘还没吃饱’，均没有多大意思，不如我们互相说一句阿弥陀佛，代表我们彼此无量祝福的意思，这句话包含无量的光明、无量的寿命、无量的觉悟、慈悲和智慧，可以互相的提醒我们要以智慧来做事、互相来提醒我们要彼此慈悲相待，我们要随时觉悟，这样不是很好吗？我们年轻人若是时时念阿弥陀佛，心情平静，可以将潜在的智慧开发出来，做事也会较顺利、福慧增长。病苦时若世寿未尽，至诚念阿弥陀佛，心和佛解脱自在的智慧相应，便能感得佛慈无量光明无量寿的伟大疗能加被，身病自然加速康复。病中真能念佛，充满慈悲喜悦，身病心不苦，有病也无妨碍，甚至可比常人明朗活跃，更乐于效法阿弥陀佛奉献生命。若世寿该尽之时，能至心恳切念阿弥陀佛，阿弥陀佛还会来接我们，这就是念阿弥陀佛最好、最大的作用。因为阿弥陀佛是一尊佛的名字，这尊佛就叫做‘阿弥陀’，这尊佛在他过去修行的时候，曾经发过愿：如果有人能念他的名号，一直念到一心不乱、心不颠倒，临命终时只要能念十句的阿弥陀佛，佛就会来接引去他的极乐世界，永远享受妙乐，不用在此痛苦。有人说：‘既然如此，那我等临终再念，何必如此常常念呢？’你想想为什么我们平时要念呢？譬如说小孩子读书若是自小不写习题，爸爸、妈妈及老师说的话也不爱听，闲著即看电视、在外面闲逛，这样怎么可能考上大学呢？ 平常好好的时候若不练好功夫，人要‘走’时都非常痛苦—譬如我每天在医院里看到人要死时，若不是很痛、痛得不止，无法说话、睡不著又吃不下，要不就是喘气‘赫！赫！赫！’一口气都喘不上来，怎么可能会念佛？若是中风时则昏迷不醒，一般人十个中可以说有九个要死时，都是昏迷不醒；要不就是意外灾害、临时车祸、火灾而丧命，这都是在非常恐怖中去世的。这种情形，怎么可能好好的念阿弥陀佛呢？所以平时念佛就是练习，就是提醒我们自己。譬如说我们最好知道若是火灾就打一一九，就会有救火车来救火；但是，我们若不知道火灾要打哪里的电话才会有人来救，心中又固执这样想：‘哎哟！管他火灾做什么，那很不吉利的。’‘不会啦！不会啦！我才不会那么倒楣遭火灾！’根本不去注意，也不记得是什么号码会有人来救，万一遇上了，则很麻烦了！甚至你左右邻居有人遇到，你也不知道要怎样来帮忙他。以前在台南，有人在火灾的时候，心一惊吓也不知要拿什么东西出去，心慌意乱的拿那样也不对、拿这样也不对；到最后抱了个尿桶跑出去，这是事实，我们不要笑别人。我每天在医院里看过许多人过世，没看过一般人有镇静而又很舒服、脸又微微笑中去世的，都是很痛苦，手忙脚乱和抱尿桶逃走实在是没什么两样的，我只有看过佛教中修行很好，很认真念阿弥陀佛的人，自己知道时间到了，很自在、仿佛要回到故乡看风景，要回去看亲友般的高兴，很自在的‘回去’了！ 我们都知道天若是将下雨，我们就要带雨伞，以免被雨淋到，淋得感冒生病，我们若是因为不喜欢下雨，就故意不准备雨伞，一旦下雨，只好淋雨了！难过也是自己在难过啊！而且也并不是我们一买雨伞就马上会下雨；若是说一买雨伞就下雨，那么派上用场更好！总是比淋雨感冒要好，总是平时将雨伞买起来，就不怕下雨了。大家不要误会以为我在卖伞，这个意思是说念佛也是一样，不是说一买雨伞即下雨，不是说一念阿弥陀佛，佛祖即来接我们去极乐世界，若真能如此那才是最好，永远去极乐世界追随阿弥陀佛、追随观世音菩萨……等等这么多、这么好的菩萨来学习，到十方度众生，这是最好的事，不用在此烦恼喉咙那么痛，等一下要吃什么较好呢？也不用烦恼躺下去即喘吁吁的，今天晚上要怎么样才能睡得著呢？也不用烦恼肠子在绞痛，万一吃下去肚子又痛怎么办？烦恼孩子还这么小，要如何是好？烦恼东、烦恼西，少年有少年的烦恼，老年人有老年人的烦恼！念一句阿弥陀佛一心不乱，马上就可以到极乐世界，那是大福气、上等的功夫啊！若是我们哪，修行的功夫都还不够，分数都还不够，我们的内心污浊的东西很多，尚未清扫干净，譬如说我今年三十一岁，如果我假定七十岁才死，我从今以后还得努力三十九年、四十年，那时可能功夫就会好一些，念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会以金莲花来接我；但是反过来说，我那时候也有可能生病生得很严重，牙齿也掉光，念一句阿弥陀佛念得喘吁吁的，漏风漏风，也不一定较好；如果我四十岁就要‘走’，我得努力十年、九年，不知功夫是否够？如果说我明年即要走了，那么只剩几个月可努力，我得更加认真；也有可能明天我就要‘回去’了，这就不一定了！我们今日无法预知明日之事，如果这样子，我今天更加要尽最大的努力，好好尽力为大家活一天，也好好念阿弥陀佛，使心不散乱，也才不枉费我这一生；否则我们来也空空、去也空空，也没给人留一点好印象，自己也没有任何成就，要走也痛痛苦苦，使看到我们的人也痛苦，这样有何意思呢？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |