|
这故事的后面说到...黄檗问：古人说错一个字堕五百生的野狐身。如果你转来转去不明白是什么意思，法师说，你到跟前来我告诉你。按照我们常人的想法，他到跟前来侧耳倾听，他走上前却给了师傅一巴掌，师傅呢，按常人的话应该说：哎呀，你这个徒弟真荒唐，我告诉你不听还打我，这还得了。那师傅是个开悟之人啊，他被黄檗一打反而拍手笑着说，呵呵，强中更有强中手啊！为什么？转语呢？我告诉你不是我告诉你，那么你打我不是你打我，这--人们不懂就感觉搞笑。如果我们把前后连起来就不可笑了。你上前来我告诉你，那么我告诉你的话，黄檗按照正道说就是我来听啊你告诉我，他现在已经懂了，要你告诉我干吗？我就是给你一巴掌。我这个行动跟你告诉我彻了心密这个是一样的道理，他是自己先转了。也就是表演的这个行动跟前面的转语的法理是一个性质，只不过是用身体表演的，前面是用语言， 佛说：在大千世界当中我们这个世界是有语言的。在很多世界他是通过身体来表达感情的、表达意思的，还有的世界他是通过香---香积佛世界，他根本没有我们这些英文德文这类东西，没有这个，大家都是香来表情达意，就象动物世界里面没有声音，这个动作一出现，那地方就知道是什么，比如这个狮子撒泡尿，人家就知道这个地方是神圣不可侵犯。象这个道理一样，大家约定俗成了。但是真正的佛法还是有所不同的.这个意思就是说 你要懂得阿罗汉不是阿罗汉的意思，这个才是转语，比如说大修行人落不落因果？他说不落因果，从表象上看是我修行大了就能断了因果，实际上是不可能的，这一点错了，但是真正的错在什么地方啊？不是这个错 ，不是大家知道的错。他问大修行人落不落因果，那么你说落也好说不落也好--你都错！你说落因果--错，不落因果也错。因为这都是着二边了。不昧因果是什么呢？跟不落因果是不同的。不昧因果虽然只是改了一个昧字，也就说有因必有果，但是它已经跳出了不落因果这个范畴！转了一下，不在二边之中，又符合事实法理所以就改那么一个字，却隔那么深的理解。误解就根本不同了。 下面开始讲：俱胝竖指 俱胝和尚凡是有人问他话，他都举一个手指头，后来有一个童子（没有成人的）是个小沙弥，外人问他，和尚讲什么法？他也竖起一个手指头，按常理说和尚讲这个法他竖一个手指头不错啊。和尚是这样讲的，但是他没有真正懂得一指的意思，俱胝听到这个事，用刀断掉童子的手指头，童子负痛号哭而去，这个时候俱胝又叫他问事，童子回过头来俱胝竖起指头，这时童子忽然领悟了，要去世的时候他俱胝对众人说我得到天龙一指头禅！一生受用不尽说完就圆寂了，无门怎么解释呢？俱胝和童子得悟之处不在指头上，如果必须把这里弄清楚，得把天龙俱胝和童子与你自己串穿起来，串穿起来是什么意思呢--当然就是通了。什么意思：你说我举着有个手指头，真正的师傅的意思是举这个手指头不是这个手指头才是真正意思。但是童子他不知道啊他也拿出来。然后呢 他就把他的砍掉，他痛当然要跑，这时候他思考师傅举起这个手指头的道理，哦，没有手指头也是那个手指头，有那个手指头不是那个手指头，也就是A 不是A ，B 才是A，他就悟解了。这个思维习惯，逼到山穷水尽之处，甚至把你手指头砍断，你没有手指头的时候你的手指在哪里？你那个心念的手指头还在啊，俱胝这时候举那个手指头，哦---这个没有手的手指也是手指啊。也就是说所说的手指不是手指，一个当中有很多的理。 （我跟两个女同修走在山上，那是个夏天很热，到到庙门前有一个凉亭，在里面我跟那个女同修说：哎呀，你的手背很丰满啊，丰满丰满，表意上是你长的很好看，你的手背怎么的...维觉啊，我千里来拜访你，你怎么跟我开这个荤玩笑啊，我虽然知道有女同修在旁边，知道不是这个意思，你也最好不开要这个玩笑啊，我说她知道不知道呢？她不懂得下边的意思，我就没有下转语，只用一个事实来告诉她，走进庙门，庙堂中间有个大吊扇，很长很长的吊竿，下面这个三叶子就象手指一样在那转悠转悠的，有几个凳子等着我们坐呢，出来之后我说你现在懂得丰满的意思没有？说还没有。我说还没懂得丰满的意思啊？刚才那个地方有风没有？有啊，风好不好？好啊，是你的手丰满是那个地方的风满啊？哎呀，原来是这个意思啊！就是说，我说丰满不是丰满才是丰满，你要解得这个意思，那你就懂得俱胝竖指的意思。）这个理不在指上，在无指的地方。无指所代表的、象征的无。如同指月录上那句话，以指标月，那么愚夫呢他看的是手指，但是他真正的意思是指的月。同样的道理，这个有指也好无指也好，这个指头，指的不是这个指头，而是指另外一个意思，这个意思跟指头是不相同的，这个禅师，他为了他的徒儿懂这个法 他痛下杀手，把他徒儿的手指头给砍掉了，徒儿痛哭而去，这个时候才起疑团，非常非常紧张的痛彻心扉的时候师傅突然举出一个手指头，他的意思：徒弟，现在懂得什么是手指头的意思了吗？徒弟一想自己那个手指头，哎，这个地方没有这个手指头了才是手指头，哦，师傅所说的手指头并不是那个手指头。而是手指头所代表的那个意思，我现在没有手指头还是手指头！说明不是表象的手指头，而是里面代表的意思。阿弥陀佛，这三个公案大家回去反复的参研一下，如果有什么疑问或者有什么新的发现或发现我有不正确的看法，我们可以再来共同的讨论一下。 更多经文讲解请见: http://blog.sina.com.cn/dongfangweijue www.wmjsl.com (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |