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这段话呢，就是讲过了；我们现在有的人，在这里搞这种法会，叫他来听他还不来，这是该他没有这样的福气，该他没有这样的福份，所以他生病，让他去生，有什么祸事让他还去痛、有什么厄运还要他去受。就是这个意思。<一切众生心生欺慢，不信经典，毁呰我法，若有说法之处，无心听学。以此罪业，现世短命，堕诸地狱。>我们不好好修行，不看经不修佛法，我们死了的时候，一定到地狱去的，那是一定会去的！你一个人不造罪不可能的，你今生以为没有罪业吗？你不修行不读经不消业，你一定是到地狱去的。现在不是也有人说，地狱门前僧道多，你去看看还真是这样。为什么？他们明知故犯，所以说他们一下子到地狱去了。这里说的：<心生欺慢，不信经典，毁呰我法>就是说他们这种人不但不信，还会诽谤，这些人是一定到地狱去的，这无可非议的。那么如果我们不是这样，反过来，比如说我们这里讲“若有讲说此长寿经处，”比如说我们这里讲经，你能到这里来听，或者<或能劝他分坐与坐>或者叫别人来坐在这里听，你这种功德很大的。你叫一个人来听，这个功德很大的。<此人是佛栋梁，得长寿乐，不经恶道>其实你不去念，就这点功德，就注定你不经三恶道了，就不进入畜生、饿鬼、地狱道去了。如果你在家里讲给别人听<转此经法，清净立坛，随室大小。>就是说不要注意房子的大小，你在任何一个地方，只要能去讲，只有你去宣传这个法，就是好的。我们用这部经叫别人来听，或者是有人走进来你分个座位给他坐，这个功德也是很大的。我们下面这一段： <复次文殊，我灭度后，一切女人，身怀胎娠，杀一切命，食诸鸟卵，为无慈愍心，现世得短命报，临生产难，以产难故，能断其命，或是怨家，非善知识。若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。> 这个我已经讲过了，有人难产、如果去念这部经，就不会难产了，就是说有人怀孕了，如果她平时杀生，吃了这些东西，“食诸鸟卵”像有的人把鱼剖开，很喜欢吃那种籽，其实这种最好不要去吃，吃了我们万一再转世投胎，要生不出孩子来，那麻烦的。所以他说这种卵不要去吃，你把别人的孩子吃掉了，你自己也没孩子。我们现在不是有人喜欢吃腹胎鸡蛋，这种也不能吃的，你去吃这种东西，再转世投胎的话，我们会没孩子的。“现世得短命报，临生产难”就是会难产的。也可能我们生下来的孩子是冤家，<非善知识>所谓非善知识就是妖什么的，那么我们就有的闹了。<若能广发誓愿，书写是经，即令易产，无诸灾障，子母安乐，须男须女，随愿得生。>这里就告诉我们，这部经是可以求子孙的，你想求个女孩求个男孩是可以求的，他都告诉你了，只要我们去这样做，就可以做到。今天这部经我们马上要讲完了，然后就讲那天我跟你们说过的那个宝贝，给你讲这个宝贝有什么用的、那里好用、怎么用，要讲得详详细细的。不是像别人这样，这个可以用的很好的，好在哪里呀？不知道，那有什么用。我们现在这种很流行的，我们寺院里这个婆婆，也经常这样说的：她说你来做这个事情很好的，那你问她：好在哪里？她不知道，是吧。别人说拜什么忏，很好很好。为什么好啊，就不知道了。像我在讲，我就不会这样，我说这个东西好，我会告诉你们那里好，为什么好，哪里好，怎么样用才好，怎么样用不一定会好。所以说我们一定要跟它相应的，你不相应不行的。等会讲完这部经，接下去讲就那部经，那部经我只给你们讲这个咒的用处，全部讲下去不得了，那么厚一部经，有的好讲了。下面这段： <尔时世尊告文殊师利菩萨：我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时，过去诸佛之所共说。若有众生受持读诵，多获福利，尽其寿命，满百二十，临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，乘五色云，六牙白象，持莲花台，迎念佛者，生不动国，自然快乐，不经八难。> <满百二十>这里讲得很清楚的，一百二十岁。<临舍化时，不被风刀诸一切苦。>也讲得很清楚，只要你天天去修持，我们死的时候，不要受那种死一样难受的苦。死是很难受很难受的，当然你身体好了，不好的话就要受那种苦。<以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，湛然清净，念念坚固。常有菩萨，一名观世音，一名大势至，>因为你得到佛性清净的原因，你就得到了金刚不坏之身，此身非实，无形无相。这两位菩萨我们都认识，就是我们西方极乐世界的观世音菩萨和大势至菩萨。因为他们是从我们娑婆世界修上去的，他们肯定会很关心我们娑婆世界的人，只要我们念这部经，只要我们发愿，他们呢就会<乘五色云，六牙白象>手<持莲花台>手捧着莲花台，<迎念佛者，生不动国>就是迎接你去西方极乐世界。<自然快乐，不经八难。>我们人如果死掉以后，到地狱去还要受八难的，因为它有海，有很多难要受的，这些东西大家没去过，不知道，去过了吓一跳。有的人是去过的。我自己有个叔叔，那年得出血热嘛，在医院里面昏死了七天，他当然哪里都去过了，像死掉一样的，所以他回来以后，他就开始信佛去了。其实有些时候我们用佛法去救他，会把他救回来。他都昏了七天，医院叫我们把他拉回去，不要放在这里，医不好了，他说。后来他的儿子女儿问我，我说不行，不能拉回来，他还有气呢，没气了我们才拉回来，所以要放在那里，我说你们不要着急呀，可能第二天他就醒过来，结果是第三天醒过来了。醒过来以后不会说话，只会眼睛动。医院又说：好象脑不对了，要他们动手术。他们儿子女儿又跑来问我，因为我父亲是老大嘛，说叫我们动手术，我说不行不行，这手术不能动，我说在新昌这种小医院动脑手术就完了，要动坏的，我说因为他才刚刚醒过来。当然我没告诉他因缘，我说他刚刚才醒过来，身体弱，你过个两天看看，保证会站起来，会吃饭了，结果好了。他回来以后，他一五一十的还记得，就是说去了哪里哪里。哦，好象很害怕，后来他说到了阎王那里，好象阎王说：你钱带得那么少，回去回去。让去过的人讲出来很好笑的，他们有时回来都记得。这段讲的很明白的。<尔时世尊告文殊师利菩萨 >就是这个时候，我们释迦牟尼佛，也就是如来佛，告诉我们文殊师利菩萨，我现在讲的这部长寿经，“过去诸佛之所共说”就是过去的佛也讲过的，不是我现在才讲的，因为我说的，过去佛现在佛未来佛，讲的东西都是一样的，包括现在真正懂得佛法的法师，他讲的法也是一样的，不可能有差别的。有差别的就不是了。他也讲了，就是如果有<众生受持读诵，多获福利>，就是说如果有人在受持读诵这部经，一定会得到福利的。那我们病好了，有钱了，家里风水好了，都是福利，一定会得到福利的。<尽其寿命>到我们临死为止。<满百二十>你这样会去修的话，你一定会活一百二十岁。<临舍化时>什么是舍化啊，就是临死的时候，我们的灵魂从我们身上走开了。这个时候我们有句话在说的，死一样的难受，他是一层一层的脱出去的，就是说如果他念这部经，这脱的过程没有了，我们一下子就从壳出去了。我们这个壳呀，就像我们的房子一样，我们住着人房子不会倒，我们人一走，不要两年，房子就要倒。我们自己家的房子就是这样的，我们老家的房子，本来我爸爸妈妈经常去住，后来我们自己城里房子造好了，他们也不去住了。啊，没过两三年，变成这样斜了，后来他们邻居老是来说，你们家的房子要麽卖掉，要麽去造造，我们自己有房子，也懒得去造，后来就卖掉了。卖了五千块钱，现在五十万也能卖了。所以说你看，我们的房子没人住，它也倒。我们的身体也一样的，我们真正的生命体，也就是我们所说的灵魂，也就是我们的元神，也就是我们的佛性，是住在我们这个房子里面的，一旦这佛性走了，我们这房子就会倒。但是灵魂从身上脱出去的时候，我们身体会很难受的，所以你看有的临死的人，在床上翻过来翻过去，咿呀呼呀的叫，说明很难受，但是我们在念这部经，不要受这种苦，他说的很明白：<临舍化时，不被风刀诸一切苦。以佛性故，得金刚不坏诸佛常身，>我们有了金刚不坏，诸佛常身，就是那个能量，自己能掌控了，为什么呢？因为<湛然清净，念念坚固>你常常念嘛，你已经坚固了，如果你发愿，要去西方极乐世界，那么常有菩萨就是我们观世音菩萨，我们大势至菩萨。你们可能用这部经修，到西方极乐世界，我们修净土的嘛，用这部经，可以修净土的。你发愿的时候，加上我要到西方极乐世界去，希望愿意去。希望我临走的时候，观世音菩萨，大势至菩萨能来接，能来告诉我们什么时候去。我们现在还活着，趁活的时候多说，每天说，每天说。比如说我们到几号几号要走了，你会做梦一样看见观世音菩萨，大势至菩萨来跟你说了，几月几号你跟我们去吧。你肯定说，好好，我愿意去，等待多时了，是吧。然后这时候你还可以跟家人亲属说，当然也不能告诉太多，这些事情我们不能露的，菩萨说了只能告诉你的孩子，某某日，某某时辰，你们注意点，我走的时候不要给我哭，你们信佛的话，最好是请别人来给我助念，或者你们自己给我助念，那是最好的了。然后不要大办，不要搞酒席什么的，不要杀生，这样子有助于你的。当你知道自己要走了，也可能你们一句话不说，丢下就走，真有的。为什么，因为好多人啊，观世音菩萨，大势至菩萨，一给他看见，他就一天都不想呆了，本来还有几天的，他马上就说：观世音菩萨，大势至菩萨我今天就走吧。就像我们庙前街的老婆婆一样的，她就是这样，早上还在村里转着：南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛这样在念，好，念到家里死了，她就是这种类型的，一让她看到观世音菩萨，大势至菩萨，她就想走不想多留一分钟，菩萨同意了，就这样她一下子就走了，很干净，很利索。其实只要我们想去，没有不可能不成就的。就像我们以前修行的时候，我师傅他们辈的和尚师兄里面，也有一个出现的。他是很笨的，然后老是犯戒，那寺院里连续有九个祖师都得道了，所以那时候他就问这个师傅，我能去吗？师傅说，只要你有心改嘛，七天就可以往生西方。他说真的吗，他说我罪业这么深重，也可以去吗？然后他说：可以的。他就发愿，师傅说，只要你七天七夜不吃不喝，要在那里念念成就，然后他连续七天不睡觉不吃饭在那里念，因为他本来就是练功嘛，辟谷一样，他能做得到的。那么像我们常人不要这样，七天七夜会饿死的，像他们练了多年，只不过他老是守戒守不住，所以他想去西方极乐世界，那么好的地方去修去，我在人间看来不行，修到老，可能要到地狱去，麻烦了，所以他问师傅了：我能不能到西方极乐世界。师傅说可以。结果念到第七天，他就出来了，他就告诉同门师兄，他说我几点几分我要走了，他们问你到哪里去？他说：我到西方极乐世界去，别人都笑话他。他平时老是犯戒，修行他最笨的，是吧，大家不相信，后来到了这个时辰，大家来看，果然他就站着念阿弥陀佛，阿弥陀佛，站着走了。我们说往生啊，就是有人会来接你。我们念阿弥陀佛的，每天在念，你可以发愿，让阿弥陀佛来接你，到时候你可能临走时，看见阿弥陀佛带着很多大菩萨一起来了。你就问他们我几点几点去，他就告诉你了，当然你马上就要走也可以的，你有这个要求，我那几天不要过了，现在就走，那他答应你了，你一下子就走了，一下子就去的话，不管他们怎么哭，你都管不着了，为什么呢？我告诉你们，你们答应的一瞬间，你一下子就已经到了西方极乐世界了。我们不能用人的想法想菩萨的事情，那个距离离我们娑佛世界有多远，你们女儿在哭，儿子在哭，你早就不知道了，所有的事情都不知道了，就在那么一瞬间，可能你在想返回来看他们的时候，可能已经二十年三十年过去了。一答应我们观世音菩萨也好，我们阿弥陀佛也好，你一答应他，他一把你接走，就是一个念头你就到了那里，你就在莲花里出生了，就那么出生的一个过程，你知道我们人间多少时间过去了，所以你再回来的时候，他们哪还会哭啊，早就没了。所以说我们不能用我们人的那种想法，去想这些事情，这是想不通的，这样想出来也不符合的，所以我给你们一讲，因为我是知道的，我跟你们一讲你们就明白了，不讲的话你们就想到人的路上去了，就离我们佛法远去了，这部长寿经是净土经，很多人都不知道，他写的明明白白，可以让你往生的，他认识你，你不认识他，而且我们修部经，可以让我们有的吃有的穿，身体又会好，何乐而不为呢？！你可以用这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》修净土。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |