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<复次文殊，我灭度后，浊恶世时，若有众生，死亡之后，从一七日，乃至七七日，所为亡者建造诸福，功德七分，亡者所得唯获其一。若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋，所得功德如恒河沙，此人现世得长寿命，永离三涂诸恶道苦，若已亡者，缘身资产建福，七分并获。> 这个呢，是讲做佛事怎么做，我第一天也给你们讲起过了，这里讲的更详细。我们做佛事怎么做呢？如果有人过世了，过世了以后“从一七日，乃至七七日”这我也已经讲过了，我们现在大家都还在搞的，七七四十九天做七嘛。为什么要做七呢？就是在七七四十九天里面我们的元神在这些天里还自由的，四十九天后那是要让你到哪里去了，所以在这些天里做佛事很有用。他也讲了：“一七日”就是七天，“七七日”就是四十九天。在这些时候你如果“所为亡者建造诸福”什么叫所为亡者建造诸福呀？就是给他做佛事，在这些时候就是<所为亡者建造诸福>什么叫“建造诸福”呀？就是给他做佛事，请人到家里给他念经或到寺庙里捐钱布施，这种方法都可以，都是功德，方法很多。他都讲的很明白了：<功德七分，亡者所得唯获其一> 因为他死掉了，肯定是家里人后代给他做，那家里人给他做的话，七分功德里面，做的人得六分，亡者只得一分，但一分功德到那里也很好用的，如果我们活的着时候，我们现在“若能生在之时”就是说我们现在自己还在世的时候，“于七七日停止家事”就是说我们能请人来或者自己做佛事。<若能生在之时，于七七日停止家事，书写是经，香花供养，请佛迎僧，设生七斋。>就是自己在抄写，自己在念，或是请别人来，“请佛迎僧”当然我们现在请佛是请不到的，这僧也不是一般的僧，就是真的在修行的、要吃斋守戒这种僧。<设生七斋>就是这部经有个因缘要七样生的素供品，就比如生的花生、生的豆也可以，斋就是素的，怎么做每本经书里都有，不按经书来做，那样的话就已经不合法了，不合法功德要减去很多。<所得功德如恒河沙>如果你活着时自己做的事情这功德很大的，像我们现在早就已经在念了，不论到哪里都好用，你自己有的好用了。这个东西谁都拿不走，水冲不走，火烧不了，如果这样在做，就是他的功德如恒河沙。所谓的恒河沙就是多，“恒河沙”是什么意思呢？因为印度它有条河叫恒河，这条河打个比方，就像我们的黄河，它的流域很大的，我们的黄河起源不是很大嘛，起源的地方都是很长很长，那里面的沙子数得清吗？说明这个功德很大！所以说我们活着时自己能念，或者能请别人来做功德，都有恒河沙的功德。我们不要等死后让别人来念，那样功德太小。所以下面都给我们讲明白的：<此人现世得长寿命>我们有恒河沙的功德了，当然今生大病也没有了，身体也好了，各方面都好了，当然会长命了。<永离三涂诸恶道苦>三涂就是三恶道，地狱、鬼、畜生，不会到那里去了。现在好多在天上的人，其实都是这样修佛法，他虽然修的不是很得法，没能超越三界。但是修的有功德了。升到天上了，所以天上的人，他们都知道这个人到天上投胎，是因为念哪部经在做功德来的。那么<若已亡者，缘身资产建福，七分并获>这个我已经讲过了，就是说我们在活着的时候，给子女交代好：比方说我那里存了五万元，这个钱不能乱用的，要做佛事用的，或者是我死了以后捐到寺庙里，叫寺院里好的师傅给我做佛事，那么七分功德全是你自己得。就是用自己的不管是用钱或者资产。比如和孩子说：这个房子我不给你们了，你们自己去造个房子吧，我死了以后把我这个房子卖掉，给我做佛事，那么这个功德也全都你自己得。这里我们佛祖讲得很明白的，怎么去做。多数人对经书看不懂，所以在盲修瞎练，做佛事也在乱搞。那天不是有个小和尚他老是在做佛事。这里就讲怎么做佛事，写的明明白白的。我在讲这部经，好多人他们都不喜欢，为什么？我把他们财路给断了。大家都明白了，所以你看我们佛祖也很狠的，他说你不肯把这部经往下传的话，这个人你肯定有私心的，为什么？因为这些天我们听这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》听下来，你们想想看，我们好象对很多佛法都明白了，别人骗不了你了，很多人可能有私心，他始终就是不肯讲这部经，有的人可能会知道，当然也有可能不知道。所以佛祖说了，你不肯讲这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，就是魔的伴侣，不是真菩萨。因为大家都懂了嘛，懂了就骗不了了，这里做佛事怎么做，他都写的很清楚。每一种佛事怎么做它都有讲究，比如《盂盆兰经》怎么做，他里面也写的很清楚，用《地藏经》做佛事怎么做，他也写的很明白。下面这段： <复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，不孝五逆，无慈悲心，而于父母，无恩爱情，而事六亲。尔时行道天王绕四天下，种种音乐，将诸眷属，于三斋月，至阎浮提，若有一切众生，横被诸病，行道天王为除恶鬼，令得除愈。众生不孝，嫉妒造恶，行病鬼王即以恶气，嘘而病之，令得瘟疫一切重病，若热若冷，虚劳下疟，邪魔鬼毒及恶癞病。若能于岁一日，烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七日，请佛迎僧，清斋读诵，以是善根，终无疾疫，无疾疫故，得长寿命> 这段话说，这部经可以治病的，他直接了当告诉你了，我们为什么会生病呢？这里也讲得很明白，因为我们在人间做坏事，你看：<一切众生，不孝五逆。>造五逆重罪。<无慈悲心>，没有爱心，没有慈悲心。<而于父母>对自己的父母也不孝顺，对自己的亲朋好友也没有恩爱的情。就是没有爱心嘛，对自己的六亲都不亲近都不尊重，那么这些话是说，这些做得都不好，不是好人，做坏事。<尔时行道天王绕四天下>什么是四天下我已经讲过了，行道天王就是四大天王，四大天王他们会下来，到我们四个天下来看，看谁做得好。<种种音乐，将诸眷属>就是四大天王下来，后面有很多跟班的。吹拉弹唱秦着乐。<于三斋日>什么是三斋日呀？三斋日就是每个月的初八、十四、十五。为什么这三天是三斋日呢？因为每个月初八，是我们四大天王派手下，下到我们四个天下来的，来看谁在家里烧香，谁在做好事，谁在吃素，看了以后，上去汇报去了。到十四这天是四大天王的太子下来，也来检查一下，看了以后汇报：某某在家里念经，做的功德不错，把你汇报上去了。还有到了十五这天是四大天王亲自下来的，所以到十五这天我们在上香拜佛是很好的！好多人不明白为什么初一十五这天要拜佛烧香，就是因为这些天上管着我们的这些人来查看，因为他看到你在做，汇报上去了。我们人嘛都希望他们看到。这就是所谓的三斋日，他们到我们阎浮提，你看我们这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》老是提到阎浮提，就是阎浮提很殊胜的。佛法很多东西都亲近我们阎浮提，但是我们阎浮提福报不太好，很苦的。<若有一切众生，横被诸病>如果有人生病了，四大天王下来看的时候，看到你生病了，看你在三斋日在烧香在拜佛，还有做好事，被四大天王下来看见，那可能把你的病就治好了。<行道天王为除恶鬼，令得除愈，众生不孝>下面讲行道鬼王了，有的人他烧烧香，拜拜佛，他自己病就好了，那就是你可能遇到了四大天王，他下来的时候看到你在做好事，用佛法在修，他把你的病魔一下子拿掉了，把恶鬼赶跑了，你病就好了。这些事情也有的，并不是拜拜菩萨真的没用，有时候拜拜菩萨确实能把病治好。我们那边就有一个，他到我们东岳寺来拜菩萨，我们东岳菩萨硬是来叫我过去，他泥菩萨不能下来跟你讲话嘛，我在公司里他老是叫我过去，我过去了，原来拜菩萨的中年妇女她家在造房子，突然之间昏过去了，路也不会走了，结果到医院医来医去医了好多天也医不好，后来她跑到我们东岳寺，在东岳菩萨面前求菩萨保佑：她说我家在造房子，不能让我走都走不动呀，菩萨保佑这样，然后她烧香捐了两百块钱。结果不知道怎么回事她下山以后，行步如飞，恢复过来，也不用去医了，回来以后，她的儿子女儿都觉得奇怪，她就好了。那天她又来东岳寺，东岳菩萨又把我叫过去，我过去以后把这些因缘讲给她听了，她很相信，现在很虔诚。并不是拜菩萨没用，但是要改掉我们的因缘，我们有些业障是很大的，所以你还真得念这部经，才能真正把有些东西赶走，才能给这些东西度化，把它改变了。所以我们平时在拜菩萨也有用，不是一点没有用。有时候也灵验的。所以三斋日、吃素就好在这里，你会碰到这些神，你的病有时就会好了。如果这个人不好呢？<若有众生不孝，嫉妒造恶。>就是在做坏事，碰到行病鬼王了，行病鬼王给你吹一口气的话，你就完了，什么怪病都来了，他下面写的很清楚，<令得瘟疫一切重病>被行病鬼王吹到，可能要得癌症啊，白血病啊，这种重病了。<若热若冷，虚劳下疟，邪魔鬼毒及恶癞病。>因为以前这种若热若冷的疟疾，是大病了，还有黄胖涸僵，原来叫肝癌就叫涸僵嘛，如果你得了这种病，你能用一天的时间<烧香散花，清净身心，书写是经，乃至七天。>在家里面自己念这部经或是<请佛迎僧>就是自己不会念的话，也可以请别人来念<清斋读诵>这里说的很明白的，就是要吃素，你不吃素不行的，他说明了要你“清斋读诵”的话，如果你请来的人偷偷吃了一个鸡腿，那你就白做了，那不行的。因为你这样在做了，由于这个善根力，因为你这样做了<终无疾疫，无疾疫故，得长寿命>因为你的病好了，你当然会长命了，你们看这部经什么病他都能治。就是可以治病的！我用这部《长寿经》让别人去治病，在新昌已经很灵验了，别人都知道了，因为治好的人已经很多了嘛，其实这里我们不说大家也明白，你们在这里听经的人，有好多人身上的病逐渐的就退了，你自己还没去念过呢，你说你有没有罪业，我都说他了，我今天在批评他：你自己去念好的快，你到现在也没去念过。你念没念我都会知道的。你昨天没来，我看你脸上好的那么慢，我就知道你在家里没念过。靠我这样的功力，会给你显相，像你这种病真的会好的，你们身上的东西要你们自己解决的。你们自己解决比我来解决好，你们自己解决出来彻底除根的。再也不来的、再也不犯的，这样六天听下来对你们身上好处很大的，这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲的明明白白，我们是可以治病的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |