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<复次文殊，我灭度后，浊恶世时，一切众生，以恶业故，死入地狱，从地狱出，得畜生身，设得人形，六根不具，聋盲喑哑，癃残背瘘，受女人身，不识经字，设是男子，为恶业故，痴愚暗钝，不能转读此长寿经，心生愁恼，以愁恼故，名为心病，以心病故，现世短命。若能令善知识，书写是经，自取而转，从初至末，一心顶戴，以至诚故，功德无量，如此恶业，不复更受，此人现世得长寿命。> 这段话就是说，我们很多人因为前世做得不太好，今生转世到人间以后，他还在受这个罪业，可能生下来就耳聋了，“痴愚”就是傻傻的，现在叫傻子的这种，因为根基钝，所以说今生会出现这种障碍，或者有的可能眼睛瞎掉，或者怎么样怎么样这种这叫残废。如果身上有残疾的：<聋盲喑哑>聋是聋子，盲是瞎子，喑哑是哑巴。<癃残背瘘>就是残废，包括脚不对的，背瘘就是驼背等等。有这种残疾的人，你可能读不了这部经、也听不了这部经，怎么办？你可以叫别人把这部经去抄写下来，他写的很明白：<自取而转>像这种人因为罪业深重，你必须得自己拿回来，表示你的诚心嘛，“从初至末”就是从第一天拿回来，一直到送发完。比如说四十九本，我发了两年发完了，我再去印来再去发，<从初至末>一直做下去，你这样做的话，说不定你耳聋会听见了，说不一定你眼睛盲的也看到了，所以说有时候，也并不是说没眼睛就看不到，有时没眼睛也能看到，就像佛祖那个徒弟一样的，他当时很笨的，也不肯用功，我们佛祖说他：你这个人真是笨得像牛一样。被佛祖骂了一顿，他感觉自己很难为情，他就拼命的用功，就日夜用功从来不休息，把两个眼睛搞瞎了，搞瞎了以后，佛祖就教了他一个心法，他一下子就练出来，练出什么？练出天眼了。不要两个肉眼什么都能看见，这是五百罗汉里的一个罗汉。我们这些自己身上有残疾的，我们不便做的、不能听、不能读，有些事情可能自己做不了的，那么你可以去印出来，他说是抄写，但是抄写我们现在一般都不抄了，都去印刷这样方便一点。也一样的，但是对这些根基的人，有一个因缘，你必须得自己拿回去自己去发！这里佛祖说的很明白的：“书写是经，自取而转”所谓“自取而转”就是要自己拿回来发。但是你也不要当成任务，站在大街上：你来了拿回去、他来了拿回去。这样不行的！这样的话你可能还诽谤佛法了，有的人拿去可能随便乱丢，有的人拿回去，可能还拿经书盖别的东西去了，那对你还不好，还是要交给真正信佛的信众，那样的话你的功德一天天在增加，他也告诉你了：<以至诚故，功德无量，如此恶业，不复更受，此人现世得长寿命。>就是说可能你这个罪业就不受了，说不定哪一天耳朵一下子全部就听见了，说不定哪一天眼睛一下就亮了。说到这里我还要讲一个问题，就是我们现在信佛的人有很多，我们寺院里也有很多。我在新昌因为碰到了这种事情，所以我在这里讲一讲。我们现在有很多人，别人来问我他说：某某女很信佛的，为什么她现在风瘫在床上？那我就问她：像她这样叫信佛吗？因为我是会知道的，我并不是随便说她不信佛。为什么？因为他们这种人，我们那里有一个的，她那天引导来，硬要我去看看她，因为她疯瘫在床上。她来问我的时候我已经说过她的，她这种不是信佛的，因为做的不合法。她老是这样子的，我们从常人角度看她是真信佛的，就是把大家组织起来到普陀山拜菩萨，组织起来到天童拜菩萨，组织起来到哪里度化去印经，但是她是为了自己的面子，为了自己的名气，而且她有些事情做得一点都不合法，比如说钞票拿出来以后，经书可能没印，结果钱哪里去了都不知道，你说她会不疯瘫吗。这个事情并不是我说说她是这样子，她确实是这样的人。所以她才会得到这种的结果！你如果真的按佛法大愿在做，你不可能出现这种后果的！我在这样讲他们的时候，因为他们以前一直和她在一起去拜菩萨嘛，他们认为她是很信佛的。后来他们来告诉我，她也要印长寿经，他们这样说的时候，我说你们去问她一下到底要不要印，那是一次，过了两天我让她再去问一下：到底要不要印，然后在过了几天我又问他们，我连续问三次，他们说要的要的，其实你们悟性高的话就会明白了：师父这样问了那个人肯定是不会印的，他们硬是说要印的，结果四十九本印来了，他们拿给她，她说不要。她一发心要印，结果印出来不要，你又增加罪业了，所以你说她能这样做的人，你说她信佛吗？信佛信在哪里呀，诚心在哪里，你不疯瘫在床上才怪！你一下又种了罪业了，所以我为什么问三次？别人要印书，做师父的，我不能说这个人不会印的，我不能这样说呀。问了三次她悟性都没有，后来他们两个人把这个钱分了，他们两个人做功德了，所以说她现在瘫在床上是应该的，这是她自己求来的，不是别人给她的，从这件事情看出来，这下他们才相信我说的，她以前做的很多事确实可能不合法，当然我不会告诉他们她什么时候把钱用掉了，我只是告诉他们像她这种不属于信佛，我们佛祖说过：你造一千座庙一万座庙，这个功德大否，大，但还不如在那里念一句阿弥陀佛这个功德大呢，别人在念阿弥陀佛，你说人家一句，你一千座庙白造了，我跟你们讲过了，梁王不是造了那么多庙，养了那么多出家人嘛，他说达摩祖师一句话，就要下阿鼻地狱，所以说诽谤佛法，这种罪业是很难消的，这个罪业是很重的，所以我们说口业难守，口业难守。我们老话也在讲：病从口入，祸从口来。我们许多事情都是自己招来的，明明我是不要的，你不要有什么用，你嘴巴一下子就要来了，所以说有时候这点是很重要的，像我们两个人吵架，骂死都没关系，但是别人在搞佛法，你去骂一句这麻烦就大得多了，这个罪业是无法抹去的。他们知道《长寿经》那还有可能消掉，一般人不知道，他们这样搞的人都不知道，我们修佛的人还是很慈悲的，她们那天硬叫我去看看瘫在床上那个，我也答应去了，结果带路的人到外面去了，就是没这种缘分让我去见她，所以说你这样的人，就是始终让她错过，始终让她在那里受苦。她差不多瘫在床上十年了，现在是叫天天不应，叫地地不灵，躺在床上，什么都不能自理，大小便都要别人搞的，你说舒服吗？这种苦头，我们现在能行走的人是不能体会到的，真的很难受。她虽然瘫在那里，但她感觉什么都在啊。这几天你们在这样听法以后，你们平时真的要做，我们听佛法做佛法，是很好。能把大家组织起来也是好，下面这段会讲到的。这是好事情。但是我们在做的过程中，不要去注重这种形式，我组织了那么多人我很厉害，你不厉害，不是这样。你组织了，你功德确实已经在了，而且谁都拿不走，那你不要以为这个很厉害，不要去说嘛。你说了功德被你说掉了。头一天我跟你们讲过了，为什么印经不要把名字印上去，就是你人间要用，那你用好了，那功德你不要呀，你用掉了，所以说不要印上去。为什么？七分功德全得，谁都拿不走。其实我们大家被后来一些师父误导，别人误导你跟着走，好，自己招罪上身，招祸上身还不知道，很多事情就是这样的，我们新昌也有很多这种人。你说他们不信佛吧，看起来好象很信佛的。原来有个上俞人，她也捐过钱，她也是像你们这样，念课也去念，做课也会做，还说什么乌龟精附在她身上，老是乱搞的，老是说附在身上给别人看病，看病嘛，别人那里收点钱，她现在身体还没出什么事情，但她老是会有麻烦的，一会摔得面目全非，要躺在家里好几个月，一会呢脚摔断了，老是有事情的，你看她造了那么多寺庙，你说她功德有没有，为什么她老会这样子？就是她做事不合法，一旦你说了她几句，她会跪下来拜你骂你，她这个嘴巴很是管不牢的。佛祖说：心中一怒啊，烧掉三千功德林。这句话你们都知道，你心里一发火，嘴巴一说话三千功德林全烧了，这句话，你们可能都听过的，以前有人说的：心中一火，烧掉三千功德林！你那里做的功德，还不如自己一句话，一下子给烧光了，所以你不出事情才怪呢，但我们也不要去怕，现在你们有这样一块擦布了，我说过了你们每天都去念这部《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，包括我也每天在念，干什麽，我也要擦擦，在人间走的话，说不定哪天我也犯业了，所以每天用这部经保护我们的身体，把我们的身体调理的健健康康，至少大病没有，小病真的一点没有是不可能的，我们有肉身嘛，我们没有大病，我们就可以安安心心的修行，清清静静的修行，那样才会修行出成绩来。我刚才是在讲根基不够好的人，今生在受这种残疾的人，只要我们在做这些功德，自然而然它就不会磨灭，就水冲不走，火烧不了。下面这段： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |