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<尔时有一智臣，曾于无量佛所种诸善根，名曰定慧，前白大王：大王当知，六臣所言，非能免苦，今有大师字瞿昙氏，号悉达多，无师自悟，今得成佛，在耆崛山说长寿经。唯愿大王往彼听受，若闻此经半偈于耳，百劫千生所有重罪无不消灭。一切童子闻经于耳，虽未悟解，以经功德，自然长寿。波斯匿王言：我昔曾闻六师所言，瞿昙沙门，学日浅薄，黄颔小儿，其年幼稚，六师经中，妖祥幻化，瞿昙是也，若有崇者，多失正道，尔时定慧以偈白王：> 那么我们讲这段，这个时候波斯匿王旁边，有一个大臣很有智慧，就是说他很有修为的，很有修行功底的，他是如来佛的徒弟，就是我们释迦牟尼佛的徒弟。他也是在许多佛前种下善根，就是说也修了好多世了。“名曰定慧”就是说他的名字叫定慧。其实这里佛祖又有意思的，就是我们人间真有本领呀，你首先要定，心定，心定了心就清净了，心清净了智慧就打开了。所谓的智慧就是说所有的神通、所有的本领你全部具备。他这里的名字他有意思的。这里呢我就不讲了，我不展开了。因为现在寺院里都有四大金刚。他们这种塑像都有意义在里面的，一个佛像是一部经，可以讲的。你们都去过庙宇，有好多人都没去注意，既然讲到了我们就聊一聊：就像我们那四大金刚，拿着琵琶是没有弦的，无弦的；有一个拿着一把伞，那伞没有骨架的；还有一个拿宝剑的，它没有鞘；还有一个呢拿蛇的，像蛇一样，非蛇又非龙，它无名的，它都有意义在里面的。我们这里呢是增长天王管的，增长天王是管我们南阎浮提的。你们到寺庙里的时候注意一下，就是拿宝剑的那个，拿宝剑的是增长天王，他是管我们所在的地方。因为四个天下嘛，四个天王嘛。这个定慧呀他告诉波斯匿王，用这个方法，就是建二十八宿神坛是不行的，他说免不了这个罪业的，也消不了这个业障的，这个业障啊它是消不掉的。那他说怎么能免呢？他说现在有一个大师，他的名字叫瞿昙氏，瞿昙氏就是我们释迦牟尼佛，那么他的号叫悉达多，就是说他姓瞿昙氏，他的号叫悉达多。这个人就是释迦牟尼佛。释迦牟尼佛同时也是没有师父的。这里也说了<无师自悟>他自己炼出来的，自己悟出了佛法。<今得成佛>现在他已经成佛了，在耆崛山说长寿经。希望大王啊到那里去听，只要听到这部经的半句，半偈于耳嘛。百劫千生呀，就是一百劫一千世这种重罪无不消灭。一切童子，如果是小孩子呢，他说如果抱在手里的小孩子，你说他听不懂啊，我前几天讲过了，你家里的小孩子听不懂没关系的，只要爷爷奶奶爸爸妈妈给他念，就是有用，可以给他治病，可以给他做任何东西。他说了<一切童子，闻经于耳，虽未悟解>虽然他听不懂，没有理解，但是因为这部长寿经的功德， “以经功德，自然长寿”你既然长寿了，你肯定是病没了，平时这种厄运啊都没了。 <波斯匿言：我昔曾闻，六师所言，瞿昙沙门，学日浅薄，黄颔小儿，其年幼稚>这段话呢讲什么？他说我听六个大臣讲啊，他是黄毛小儿，没什么学识的，是妖怪变的，如果你跟了他去学的话，好象要走上邪道的。就像我刚刚出道的时候，很多人一看我这么年轻的，怎么可以，懂不懂啊。这种怀疑一样的<黄颔小儿，其年幼稚>就是说这个人很年轻的，我们这里叫黄毛小儿嘛，也叫乳臭未干嘛，就是年轻的，没有学识的，如果跟他去学的话，要失去正道要走入邪道。 这时定慧就说了一句偈语<释迦牟尼天人师，曾于无量劫苦行，今得成佛转法轮，还依过去诸佛说，不违一切众生愿，慈悲大力救群迷，见佛如龟值浮木，亦如最妙优昙花，唯愿大王往听法，不信外道六师言。> 他这个偈语呀，其实是讲了一个故事，他说我们释迦牟尼师尊啊，他是天人和我们人间的大师，他已经修了无量劫，就是很多了，现在他已经成佛了，在那里转法轮，转法轮我说过了，就是讲经说法，宣传佛法，讲经悟道；他现在所讲的法也还是依照过去佛所讲过的讲，<不违一切众生愿>就是不违背我们所有众生的愿望，<慈悲大力救群迷>就把我们迷失的方向，迷失的道路，迷路的地方把你指点出来。<见佛如龟值浮木>这句话呢我已经讲过了，乌龟在海底一千年才上来一次，有的海龟在海里修行，一千年才上来透一次气，搞得那么准，刚好这浮在水上的木头有个小孔，从这小孔看到乌龟，多难，就是很难遇到的。<亦如最妙优昙花>我也讲过了，就是你很难看到昙花开花的时间的，它也叫韦陀花，韦陀的故事我也讲给你们听过了。这昙花跟韦陀有关的。 <唯愿大王往听法 >希望大王到那里去听法，不要相信六师，所谓六师也就是外道，也就是往外求法。我也讲过了什么是外求法，所谓外道现在有很多人理解错了，他们认为不是信佛的就是外道，不是这个意思。所谓的外道就是说不是找我们自己身上的佛性，而是拼命去修神通啊，到外面去找一些东西。 <尔时定慧说是偈已，以神通力，从地涌上，升于虚空，高七多罗树，既于王前作诸咒术，于一念顷，令须弥山，及大海水，入于心中，安然无碍。> 那么这个定慧呀，他为了让波斯匿王相信，他说的都是真的，所以他显示神通了。因为在那个时代是可以显示神通的。现在这个时代，你这种神通不能在凡人面前随便显示的，所以他那个时代是可以的。他自己往地上一打坐，然后自己升到空中，高七多罗树，我讲过了，像我们这种香樟树一样很高的树有七棵树那么高，升上空中以后，他打比方说我们昆仑山，我们天姥山（杭州的），包括富春江全部放到肚子里去了，他一下子用这种法术把这些移过来，放到自己肚子里，一点也没有事。就是说<入于心中，安然无碍>他把这些东西哗哗念了一个咒，然后把这种全部拿过来，你们眼睛也会看到这些飞过来放到他肚子里，他一点也没事。 <波斯匿王，见是事已，叹言希有，真善知识。前礼定慧，白定慧言：汝师是谁？定慧答言：我师是释迦牟尼佛，今现在王舍大城耆 崛山说长寿灭罪经。王闻此语，心大喜欢，即以国事暂委定慧，与无量眷属大臣长者，驷马宝车，前后围绕，并此女人，及其童子，赍持花鬘，百种供养，至王舍城耆阇崛山中，除诸仪饰，绕佛三匝，合掌顶礼，散花供养，具以上事而自佛言。> 这一段呢，他说了波斯匿王看到这个事情以后，他奇怪了赞叹了，这么希奇的事情，那么他说，真是善知识，真是好呢，他相信了。他是皇帝嘛，他反过来拜这位大臣，定慧本来是他的大臣，是他下面的官员嘛。他一看他那么厉害，就反过来拜他，说明这个皇帝很好的。他反过来拜这个大臣，然后问他你的师父是谁呀？定慧就告诉他，我的师父是释迦牟尼佛。他现在就在耆崛山讲这部长寿经。这个大王听了以后就把国事，像我们现在要上班，需要处理的国家大事交给定慧管了。他说你现在帮我管着，我要拜佛去了，怎么去拜呢？他是大王了，我们都看过电视的，皇帝出去了，身边跟着很多人，大队人马，这里都讲的很清楚，这里也描述了一下。“驷马宝车”就是说有很多车有很多人，然后他带着那个老是死孩子的那个女人，就是说“并此女人”啊，“及其童子”就是那个女人也抱着孩子，一起去了。这里说“赍持花鬘”是什么意思呢？赍持花鬘啊，以前我们都是穿长衣服的，有这个兜的，这个花啊可以包在里面。现在有的老婆婆可能还穿呢。这个兜里面可以放东西的。赍持就是兜，像围兜一样的。跟着他去的人，他们都用这个东西包着鲜花，花鬘的意思就是很漂亮的花，这个鬘啊，如果我们去查字典用文字的方法去研究研究不通。这个鬘在书里是很漂亮的头发，如果你这里解释为很漂亮的头发，就不对了。它不是很漂亮的头发，它是很漂亮的花。就是他们用衣服包着很漂亮的花，就这个意思。“百种供养”带着水果什么东西呀，很多很多东西，供养的供品嘛，至王舍城就是到了我们佛祖在的地方。“除诸仪饰”就是大家见过面了。像我们现在握手呀，拜呀，这些都搞过了，搞过以后“绕佛三匝”三匝也就是三圈啦。因为印度有种礼节的，对一个人的尊重啊，就绕圈，往右绕圈，就是绕一圈尊重，绕两圈更尊重，绕三圈更尊重，就是绕得越多越尊重。我们《妙法莲华经》里来的梵天王，他见到我们佛祖以后绕圈子，一下子绕千圈，他们有本领嘛，所以说他们绕得很快。波斯匿王现在因为是凡人，当然他后来也炼成罗汉了，其实我们五百罗汉里面有波斯匿王的。因为他现在还是凡人，所以只绕了三圈，三也代表多，绕了三圈就表示很尊重，就是这个意思。那么“合掌顶礼”，合着掌这样在行礼，然后散花，以前供养佛都是要散花瓣的。我上次跟谁说起的，我啊，我第一次听法的时候，我不是人身的，我就是他们这样供养的东西。我前世！前世！前世！里面，我第一次听到佛法的时候，我不是人身。因为以前的人供养佛，他把花打成一个像花篮一样的，但是他们不叫花篮，叫花吊。我们现在没有，大家可能也没听过什么叫花吊。他们拿去以后是挂在佛像前面的。比如佛祖坐在那里，然后把花吊挂在佛前面，这样挂着的，我就是那个东西。因为我老是在佛前听法，听法听多了，有了灵气了；然后我现在的这个老婆啦，我跟她的姻缘啊，她那时是个木鱼，她也是听法听多了，她也有了灵性了，我也有了灵性了。我有灵性了我就老是想，这个小木鱼多可怜呐，这个头老是被别人敲的。她看我也可怜，唉，这个人手脚老是被人五花大绑的，吊在上面。佛祖就笑了：你们两个人呀动了凡心了。正因为这句话，我们就结为今世的姻缘。所以说有些东西讲起好笑，这都是我们前世的。当然这个前世已经很远很远。所以有些东西我们想想在佛前听经听多了，你们也看过电视的，连佛前的灯芯它也变成妖怪的，所以我们这佛经很厉害的。像你们这样已经在修了，已经在读经了，你们家里这种小虫、小猫它们会听进去的，特别是念这本经，特别在念这本长寿经，它们都能听懂。随类皆解嘛，不管它是什么生命，它都能听懂，所以它会接受进去，你们以后在家里念长寿经，最好不要把家里这种小动物搞死。我第一天的时候就说过了，我老妈受过好多次苦。这些东西尽量不要打死，为什么呢？万一它已经听进去了，它要让你吃苦头呀！它要搞你。无意的我们就不去管了。特别家里有小病小痛的时候，你打个电话来问问我，也许我一看就知道。哦，你把家里什么东西搞死了。它找你，那你给它超度一下就会好了。有时候我们不要想想，没有灵性的东西不行。不知道不是不对，不知道吧你找不到原因。偏偏你生病了，医来医去医不好还在医，那你知道了，医都不要医，一搞就好了。这不是知道了，反而不好，不是这样子的。因为你不知道的时候吧，还以为自己感冒了，医来医去医不好是吧。有的时候可能苦头多吃几天，本来苦头不要吃了，像我老妈一样知道了，晚上念经的时候这样回向给它，第二天就好了，不要打针，不要吃药是吧，本来吧打针吃药，苦头要吃好长时间，就是这个意思。我们修行佛法，不管你念哪种经，有很多人包括我们在座的第一次的时候，跟我一样根本就不是人身，有可能是草，有可能是树，旁边有和尚在念经，它因为每天听他念嘛，听听听进去了，听进去它就有灵性了。有灵气就麻烦了，有灵气它就会修行。修行修行然后搞到后来搞到人里面来了，然后他一世一世修的话，也能修成佛道的。所以他们都带着东西去了。我又拉开了，讲到花鬘啊，我又讲到我自己。拿了那么多东西去了，他用这种东西来供养以后，波斯匿王他就问佛祖了“具以上事而自佛言”就是把这个女人和她儿子，什么事什么事全都告诉了佛祖，全部重新又说了一次。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |