|
她就说这个经过了：我十四的时候，因为过去出嫁很早，十三岁十四岁十五岁就出嫁了，她说我十四岁就嫁到夫家了，“嫡于夫家”是什么意思呢？我们所说的嫡亲就是大老婆，就是说明媒正娶的嫁到了夫家，结果在三十年里面生了三十个小孩，这三十个小孩生下来都很好看的。下面这段话就是描述孩子好看程度“颜容殊妙，头绀青色，唇赤如朱，齿白如玉，身体盛爱，如春中花，我之恋惜，犹如髓脑，甚于性命”就是说生下来的孩子，白白胖胖的很好看的。有的人从文字上研究，说佛的经书，他们想佛经写得不对的，这孩子生下来不到一岁，怎么会有牙齿，白白的，这里不是写了齿白如玉，但其实这只是种比喻，比喻我们这孩子生下来很可爱很漂亮，并是没有说这种意思。它只是用一种语言，表示这孩子很漂亮。然后她说我爱护他，就像爱护自己的脑髓，像爱自己的肝肠，比我的性命还要爱护他。下面“此子长大，不过一岁，于秋夏时，便弃我死”前面生下来的二十九个儿子，不到一岁他就死了。当秋天夏天交接的时候他就死掉了，我现在最后的就是我第三十个孩子也差不多这样子，生下来也很漂亮，但是现在已经奄奄一息了，差不多要断气了。她看到第三十个也要断气，所以她哭得悲痛欲绝，她伤心到顶了。“昨夜号哭，因此悲耳”就因为这第三十个也要死了，她才那么伤心的悲哭。我们佛祖讲这个故事，结果我们现在的人把它理解错了，他认为这部经是婴儿死掉以后做超度用的。佛祖把这意思告诉我们是什么意思呢，他是说不管你做了杀业，她是因为以前是后母，我们现在叫后娘嘛，以前都是有很多老婆的，大老婆小老婆，她不是大老婆是小老婆，所以大老婆生了三十个儿子很漂亮，她就把他搞死了，结果那些孩子在死的时候发了一个愿望，他说我们生生世世来做你的儿子，但是让你一生下来我们就死，让你伤心欲绝，他们就是发了这个毒誓。所以我们有时候，像电视里你们也看到过的，有的人他快死的时候发一个毒誓，很有作用。为什么?他像冤魂一样跟着你。就是我们在死的时候，你如果发一个愿望，就是很厉害的。他就变成冤魂一样始终跟着你、作弄你。因为这些孩子他以前毒死的时候，已经发了毒誓了，一定要跟着你，一定要来搞你，就是这意思。她是做了那么坏的坏事，听这部经也能消业，我们佛祖就是这个意思。不管你做了多坏的坏事，这部经只要你会念，你会去做同样也能消业。结果我们现在的人只看这个故事，不看后面的东西。把它认为作婴儿超度的，太小看它了。 波斯匿就想了<尔时大王闻此语已，深大愁恼，所有百姓，依因于我。若不救护，非名国王。即集群臣，共相论议。王有六臣，一名见色，二名闻声，三名香足，四名辩才，五名随缘，六名易染，而白王言：童子初生，当作七星二十八宿神坛延命，方免斯苦，唯愿大王，告敕天下> 他这里讲的是什么呢？就是说这个时候波斯匿王，他听到这个女人这样说了，然后也烦恼了“深大愁恼”就是说他也烦恼死了，因为他是个好皇帝嘛。他想想百姓的事情，都是因为我的原因而起的，如果我不救她的话，我就不能做为国王了。以前这种国王真的都是很好的，都是真做国王的。以前的国王是怎么来的，我们这里既然讲到了，我们就展开一下。原来我们地上是没人的，是光音天上下来的。光音天上下来的人本来都飞行自在的，然后他们到了地上以后，因为我们地上有像蜜一样的东西，这呢叫琼浆。我们以前叫琼浆琼浆就是这种。我们地上像水一样会流出来的，像蜜一样的蜜汁，然后他们到这里一看，这东西怎么这么好啊，沾来吃吃看。一吃甜甜的，很好吃呀，然后大家都来吃了。好，一吃以后飞不动了。我们人为什么飞不动？因为我们吃五谷杂粮呀！所以说我们地上的东西不能用的。所以你看，当我们修功夫的人啊，他修到一定时候，真的是不吃东西的，真的就是不食人间烟火的，饭也不吃了，什么也不吃了，那个时候他就飞行自在了。原来下来的时候我们本来都能飞的，结果下来有人吃了这个东西，吃了这个东西以后就飞不动了。飞不动以后嘛，大家就在这里呆下来。呆下来以后，你也吃，我也吃，结果有的人可能想多吃一点，好，大家都争这个东西吃了，争这个东西吃嘛，结果这个东西也没了。这个东西地上不会长出来了，不会流出来了。那么长出什么东西呀？长出这种梗米来了，我们现在北俱卢洲的那种，地上长出来的那种可以吃的，像我们这里碾过了，不要搞的。这些东西大家又去吃了。吃到后来有的人拿到家里藏起来了，自己一个人多藏一点，我省得去拿，这种私心出来了，私心一出来，这种米也没了。我们地上这种东西也没了。没了以后变什么了？长成这种带壳的东西了，我们现在的五谷杂粮出来了，那么大家要种过才有得吃了。那么要种过以后，有的人懒呀，有的人在家里也不愿意做，那么到别人那里去偷去了。你种不好，我从你那里偷来吃了。你要偷，大家怎么办？结果大家就选出一个人来，能判断这个人的人，样子要生得威猛，样子要生的好，然后讲话要有威力的。这个人就选出来让他做皇，让他来判，有这种事情你来说，到底是谁对谁错，怎么来分都是他判，从此以后慢慢演成一个皇了。就是这个皇上。所以以前的皇上还真是为老百姓办事的。演变到后来越来越变坏了。其实我们地球上本来是没有女人的，女人也是光音天上下来以后，这样变出来的，因为大家吃了这种带壳的粮食以后，就是我们现在的五谷杂粮以后，本来是没有女人的，那么吃了五谷杂粮以后，然后大家又产生一种心，好象我看看他喜欢，他看看我喜欢，结果变出来了，变成另外一个女人这种形状的东西出来了。其实我们以前说我们人是从猿人变来的，这种理论已经不攻自破了。大家已经不提了，我们读书的时候，书里就这样写的，我们人是从猿人变过来的。其实现代科学已经发现这不可能，是变过来的。不是这样演变过来的，所以这个理论也已经不攻自破了。已经没人提这个东西了，为什么？不是这样变来的，找不到根据。而且现在那么多猿人一点变化都没有，观察它的大脑，一点变化也没有，还是动物。其实我们人是这样来的，原来我们的星球也象其它地方，我们这个佛国也象其它地方很好的，福报很好的。但是因为他从光天上下来以后，带这种蜜一吃走不动了。就这样留下来了。留下来以后变成我们现在的凡人，然后女的形象也是这样出来。所以以前很轻视女人的，为什么？因为大家本来都是像男形状的，特别是女人这种东西，他们觉得是外类，和我们不同的，所以那时候很有趣的了。就是说女人啊不能在家里呆的，如果这个人变成女人了，他们就把她赶出去。因为以前是群居嘛，不让她们居住在一起。后来嘛这些男人还是要去找女人。找女的嘛，他们后来觉得很难看，这样两个人在一起活动，光天化日太难看了。为了避免别人看到，结果就造了房子。是这样慢慢搞起来的。所以我现在讲的这个皇啊，以前的这种皇帝，他真是为我们老百姓着想的。所以你看这个波斯匿王，他觉得老百姓有苦难了，是我的原因，是我做了坏事了可能，所以他把大臣全部集起来商量这个事情。其实这里的六臣呢，也就是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意呀。佛祖他讲话很有意思的，他隐含在里面的，你们看他说“一名见色”就是眼呀，眼能看到东西，因为我们有很多东西都是我们能看见而来的烦恼，“二名闻声”是我们这个耳呢，我们佛经里有很多名字。这里虽然用这种名字，但是他名字也有教育意义的，说来说去，就是说我们这个六贼的，因为我们所有的坏事情，烦恼都是这六贼搞出来的。所以他这里的名字，也在讲我们的六贼。见色就是我们眼见，闻声就是我们耳闻“三闻香足” 香足是什么？就是我们香气什么都是我们的嗅觉，我们有了嗅觉以后才能有这种事情，“四名辩才 ”辩才就是我们容易接受一些东西，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。因为我们这个舌就能去辨别香味，味道呀，这种东西这样来的，所以这里说的你看“五名随缘”嘛我们有时听别人一说，耳朵软你又喜欢。别人说什么喜欢，你又喜欢，随缘而去，随波逐流，自己没有主见。“六名易染”当然是我们的意识了，说我们意识不坚定嘛，别人说这个好你就跟，别人说那个好你也跟，我们的意识不坚定，所以说这里讲的六臣就是我们眼，耳，鼻，舌，身，意这六个贼。他这里用来当名字，也在教育我们，有这种教育的意义。这六名大臣呢,说了“而白王言”就是这六名大臣说了,他说：小孩子刚生下的时候，我们要用二十八宿神坛，就是我们天上不是有二十八星宿的嘛，就是用二十八星宿搞成一个神坛。这六臣他们说用这个方法可以避免孩子生病，或者让它死亡这种罪业消除，“告敕天下”就是告诉我们国家里的人，让他们出钱出力来建这个东西。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |