宗萨蒋杨钦哲仁波切:如何同时成为修行者与生意人(6)

很抱歉我要这么说,对于XZang人而言,台湾有太多的迷信。修法的时候下雨,许多人会很高兴地认为这是个加持;但在另一个地方,或许人们会认为下雨是个障碍。如果彩虹出现,人们会认为这是很吉祥的事;如果晚上梦见上
   很抱歉我要这么说,对于XZang人而言,台湾有太多的迷信。修法的时候下雨,许多人会很高兴地认为这是个加持;但在另一个地方,或许人们会认为下雨是个障碍。如果彩虹出现,人们会认为这是很吉祥的事;如果晚上梦见上师来到你面前,你会认为很好。这些都是极端的想法,减少它们,不要在意,不要太去想它们。就算释迦牟尼佛走进来,把手放在你头上,你也不要动;就算你真的动了,之后也别去在意,如果你能这样,你就成为一个大手印行者。因为不管谁来了,佛来了也好,魔来了也好,都是你的眼睛、耳朵、舌头所感受到的,不过就是如此!

   我是用一种简单的方法来说明大手印,就像你可以买到英文范本、数学范本一样,这是一个佛学范本。

 

问与答

   问:如果我们修持一个本尊很久,也很诚恳、专注,有一天本尊真的来到面前,我们是不是应该跟他说:“你是我眼睛的幻现,快走吧!”

   答:你什么都不要说,甚至连想都不要想第二遍,更不要想该如何处理!你一旦想该怎么办,就表示你有期待与恐惧,那么你就无法成为很好的战士。如果你听过“觉悟战士”的开示就知道,你会因此失掉你的战场。

   问:可是通常我们做事的时候,如果没有动机的话,就会变成盲目地做。

   答:我并没有谈到不要有动机,而是说不要去捏造一些东西。

   问:可不可解释一下“ 捏造”?

   答:就是认为什么是好的或什么是坏的。

 

   问:何谓“净观”?

   答:这是个好问题。它有很多意义,它表示某种可以给你加持的东西。什么样的加持?不要以为净观会给你灌一些甘露之类的东西,这不是所谓的加持。你认为某个杯子不好,这是极端,认为另一个杯子是好的,这也是极端,所以你才会想到要这个、不想要那个。试着这么想:“每一样东西都无所谓好坏。”认为它们都是清净的,不好也不坏,然后你就不会因为它坏所以想推开它,也不会因为它好所以想拥有它,于是你就不会受苦。这就是加持,独特的加持。你认为把手放在头上就是加持吗?其实不然。不过以大宝法王、萨迦法王、顶果钦哲法王来说,如果他们把手放在你头上,那是五方佛(根据唐不空所译《菩提心论》记载,大日如来为教化众生,将其自身具备的五智变化为五方五佛:中央大日如来佛代表法界体性智;东方不动如来代表大圆镜智;南方宝生佛代表平等性智;西方阿弥陀佛代表秒观察智;北方不空成就佛代表成所作智。)的加持。以我们这种人来说,把手放在你头上只是一种按摩而已,并不会消除你的痛苦。在公众场合,这么做更让我觉得不好意思,好像我是耶稣基督。我觉得握手或许加持更大,握手可以带来很多感觉,也可以彼此按摩一下。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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