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《心经》-- 宗萨钦哲仁波切 《心经》 依据传统要求，我将对法座和佛像三顶礼。请跟着我做。我们从读《心经》开始。首先请用中文读。〔听众读《心经》〕我认为自己非常幸运有这个机会谈论伟大、深奥的《般若波罗密多心经》。并希望你们也如此认为……当世界其他地方忙于战争和杀戮时，我希望大家能明白自己何其有幸，能在这样的场合中，有或许短暂但却非常有意义的时间，来谈论最根本精要的事——智慧。首先，我必须说我绝没有资格谈论圆满智慧。任何人要谈论圆满智慧，我认为，必须至少对圆满智慧有稍微的成就。因此在教授开始前，为了保险起见，我想先对各位声明，我没有那样的成就，因为我不想让各位的期望落空。 因此很感谢有这样的机会出现在这样的场合，今后几天我将谈论般若波罗密多。通常我们没有（将刚才念诵的《心经》加以）逐字解说的习惯。大部分是由在寺庙的僧尼和在家居士等修行者念诵。这是所有般若波罗密多经里最短、最精华的一部经典。比这繁复的版本称为《般若八千颂》，有八千个偈颂。 然后有《两万颂》 (《两万五千般若》），两万个偈颂。还有般若经十二册。我刚刚所引述的那些全都是佛陀本身讲的话。如果那还不足的话，我们还有所有对《般若波罗密多经》的释论与评论。光是藏文版，就有约……大概是一千册。全部都只在讲一件事，唯一的一件事，那就是智慧。 智慧是一个非常复杂的主题。我时常感觉到，我们应该有所改变。如果我们能使佛教变得简单，像“佛教徒不应该吃鸡”、“佛教徒一生中必须至少朝圣菩提迦耶一次”、“佛教徒必须穿袜子把脚包住”，我肯定今天佛教一定十分兴盛。但不知道是幸还是不幸，佛教并不是那么简单，特别是大乘佛教。 因此佛教并非只是不吃牛肉。佛教不是只去庙里烧根香。佛教并非只是主张非暴力和带有微笑的面容。这个主题——智慧，使一切复杂化。但如果您真正地追求智慧之道，这也是简化一切的关键。伟大的龙树说：“对那些能接受空性的人而言，一切皆是可接受的。”无论如何，接下来三天，我们将试着谈论深奥的智慧。请大家保持这样的动机，来听法是为了能让自己和其他人开悟。这样至少您的周末不会被浪费。否则，外头多的是美好的事情可以做呢。 首先，让我们从什么是智慧谈起。用英文“wisdom”这个字，作为梵文“Prajna”的翻译并非十分精确。看梵文“Prajna"字，“Jna”是“心”，“能知的东西”，而“Pra”这个字让它变为“殊胜”的意思。“Excellent mind”“殊胜的心”或“excellent cognition”“殊胜的知”，我们甚至没有谈及…… 首先，我们来谈论“心”。在佛教，特别是在大乘佛教，心是最重要的。因此我们有训练心的所有这些方法。毕竟，是我们的心投射出事物来的。是我们的心有着各式各样的感受与投射的，是我们的心产生投射和具有各式各样想象的。 当我们的心被愤怒染污并以这愤怒看着别人时，你投射出的现象叫做“敌人”，或你所厌恶的人。因此训练心智十分重要。但这里我们不仅是谈论心，我们还要谈“殊胜的心”，不仅是“殊胜的心”，我们谈论的是“般若波罗密多”——是比殊胜更卓越的心。我们姑且将“般若波罗密多”翻译为“卓越的智慧”。 什么是卓越的智慧？我认为目前最容易的理解方式也许是，智慧是处于极度正常状态下的心。当心完全正常的时候，那就是智慧。这对我们现在来说是个人问题，因此不要直接跳到“正常心即智慧”这样的结论。因为我们必须定义什么是“正常”和什么是“不正常”。对某些人正常的东西对其他人就不一定是正常的了。 对一些人而言，皮裤、皮鞭和铁链是正常的。对其他人而言，那是完全不正常的。有些事对某个文化来说是正常的，对另一个文化来说却又是不正常的。对某个文化来说是禁忌的，对另一个文化来说就不是禁忌了。并且说实在的，不仅是在不同的文化和民族，就我们自己本身而言，昨天认为是正常的到了今天却变成是不正常的了。 昨天，当你爱上某人，对你而言，那人的气味是美好的。别人也许认为，那真是一个令人作呕的气味。但对于恋爱中的你，就认为一切是完美的，这是很正常的想法。今天你变了心，不再爱这个人。实际上，你开始对这个人产生某种反感。因此他以前的好气味就不再是好气味了，你开始讨厌他／她。这就是事情的经过，这是正常的。当你不再喜欢某个人，过去曾经好的也已经不再是好的了。那很正常。所以要定义“正常”是非常困难的。 对你们之中许多人和我而言，像我们这样的人都是在孔子的儒家思想熏陶下长大的。数千年来我们受儒家价值观的影响，发展出判定正常的一套标准。因此我们怎么来判断智慧，绝对的正常？我们该怎么判断这个正常？要如何测量？这是事情开始变得复杂的地方。广泛而言，我们可以说，当情绪染污了我们的心，只要我们的心伴随着情绪，这心就是不正常的。 所以结论是什么？结论是我们都是疯狂的。我们都是不正常的，全都需要看精神科医生。只要你有情绪，你就不正常，因此你就是疯狂的。从圣者的观点来看，我们是疯狂的。看我们做的事。我们做的事就是很疯狂，很不正常的。就像……你需要买东西……举例来说你要去购物。你购物的方式好像是你还要再活两千年似的。对我们大部分的人而言，我认为，如果我们能再活四十年，那就已经很了不起了。但我们买到好像要活得长生不死一样。谈到购物，就是这样。还有我们吃的方式，那根本就是疯狂！ 我们吃其他动物的胃，就好像那些动物不需要吃东西似的，所以我们可以吃它们的胃。并且还指称吃它们是对这个好，对那个好，对某些人非常好但对另一些人却非常不好。那是我们吃的方式。然后，我们还有些人不吃，因为想要苗条。我们成千上万的人花费许多金钱设法变得苗条，同时却有成千上万的其他人因为没有食物可吃而濒临饿死。之所以如此，是因为我们目前坚持瘦即是美的想法。 我们曾经历过小脚就是美的时期，那时候，大多数的女孩都会缠足。要是几百年后大家尽可能的撑大肚子，因为臃肿的腹部很少见，因此被视为非常性感美丽，那时候，如果真是这样，我也不会感到意外。因为那就是我们届时认为美的依据。 现在让我们来谈论财富。如果我们有一半的文化是投入于时间、精力和专注力去让人相信“你所拥有的是不够的，你应该有这个那个的”，而另一半的文化则是不断地接受“你应该拥有这个，你应该拥有劳斯莱斯，你应该拥有劳力士表”等等这些讯息，最后我们就会把自己带到一个永远无法得到究竟富足的境地。因为即使当我们到达最高程度的富裕时，还是会有人设法卖东西给你，告诉你“你还没有这样东西，你最好还有那样东西。”谈到宗教，我们有各种各样的宗教。宗教本应为世界带来和平与和谐。然而以宗教为名所导致的流血冲突竟远比二次世界大战的所有牺牲总和更加惨烈。他们到现在还是这样做，这点我确信大家都知道。因此这个世界上没有人是神智正常的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |