让修行融入你的生活

 顶果钦哲仁波切

    说明：在密乘里，对上师的虔信心被认为是开悟过程必备的条件，本文摘录自《如意宝》一书，是顶果钦哲仁波且应弟子之请，依隆钦宁体（意谓为隆钦巴之心要，隆钦巴即无垢光尊者）传承，以十八世纪伟大的上师立津吉美林巴（无畏洲尊者）的教法为蓝本所做的“上师相应法”的指导开示，开示的地点于加德满都近郊的雪千天尼达杰林寺。

　　所谓一个“修法者”，是指面对任何顺逆诸境，皆能转极逆的境界为助缘的修行人；他能清净一切外境，且对修行的过程中一切顺逆外境的经验及相应，也能清楚了知。“修法者”不应被顺逆诸境所引起的障碍而停滞及困挠，应视自身如同大地，对于任何的众生，不分其好坏及顺逆，均同样加以维护，并作承担与容忍。修行者又应视困顿环境为修持的增上逆缘，如同强风，不但不会熄灭火焰，而是会于一般火中，帮助吹出更猛烈的火焰。
　　当我们遭遇逆境之时（诸如诱惑、恶语、指责或入狱等），我们都不应该抱怨而认为：“我不断地祈请三宝，所以不应遭此灾难，”而是应该认为此过去世损害他人所造成的恶业，因此今生受此灾难，而思维：“籍此灾难，愿一切有情众生过去世的恶业，皆由我身承受”。我们应该时时明了：一切的考验，都是莲花生大士的善巧示现，籍此来消除我们的恶业。因此，我们应该衷心的接受任何伤害与责骂而思维：“此均为上师的慈悲的赐予！”
　　许多藏人在过去二十五年来，一点也未退失他们对上师的信心，反而更虔诚地修法，他们已将一些横逆遭遇的烦恼，转化于佛法中，且更加强修持的实践。当我们在遭逢顺境之时，则不应攀缘，而应视之如幻梦。如果遇到富裕以及发达成功，能居住于高楼大厦之时，则不应自认为成就，也不应累积财富而要求享受与追求名利、权势，反之，应当了知幸运的来临，实在是我上师慈悲教导的结果。纵使事业成功，也不应该忘记世间一切的成就都是无常的。
　　经典中说：“有生必有死，有聚必有散，有长必有消，有升必有降”。置身于逆境之时应常祈祷：“所有吉祥回向一切众生，所有功德供养莲师，而我只满足于粗衣淡食”。生活应仅须要温饱以维持生活就好；且应如同过往的圣者，隐居于岩洞及尸陀林中。
　　所以过去的圣者，均居于岩洞与野兽为伍，他们之所以如此，实在是已经将自己的生命存在，全部转向佛法了，他们放弃一切而专注于如同流浪者的苦行修持，此种精进的苦行者的内心，已充满法喜。求法的意念，使他们关闭于岩洞，而且被死亡的来临所策励不断精进。我们应当尽量趣入这种心灵状态，在这种情况之下，由顺境产生的修法障碍也可避免。
　　如果不是这样，一旦行者获得名利与恭敬，将视自身为上师或喇嘛，并自认为应该得到丰衣、美食、恭敬等等。当此念头兴起之时，贪心慢慢随之增长，原来修法的清净心，也随之而消失了。若我们视顺境如同梦幻，上述退堕的行为就可以避免，而能增长自身的修持。
　　我们亦可以同等的善巧方便，来观察自身修行的变化。当我们修法遭遇阻逆之时，诸如昏沉、掉举、观想不清晰等，应当转化为培养清净的洞识见地，也就是：观想所在的外境以及一切众生为住满勇父空行灿烂光辉的铜色山，也可观察一切的示观，都是莲花生大士，一切的音声，都是其咒音的共鸣，一切的思维意念均为他的智慧游戏。若修法时幸运地有所了悟与相应之时，也不可自以为有广大的进步，而应该视之为上师的指示，亦应当当下清楚明白地了悟，此种进步并无任何目的或贪执。简要言之,一切的财富、光荣、名誉、锦衣美食以及修持经验,均可能引起我们的攀缘与执著,如果这种妄念兴起之时,我们应当安坐于座上呼出浊气二次,观想妄念随着浊气而排出,如同排除贪、嗔、痴，并自我提醒:宛如蜉蝣似的成就,是短暂而无实质的。
　　在过去世时，佛陀出现于印度，成就无上正等正觉，大转法轮于各地，而成就数千阿罗汉，使他们得以证悟。这些证悟者有的可飞行于天空，并具有各种不可思议的能力。而现在这类的奇迹，已不复再见，仅留奇迹出现的地名。后来，佛法传入、奠基、并弘扬于西藏，成就了无数的大圣者，他们亦复四出弘传佛陀的教诲，而今这些成就者，均已往其他的刹土，无一遗留于世间。记取这个事实，我们应当了知无论得到何种的成就，这期间均无本质可得。我们切不可贪求世间的事业，而生起执着，应当避免攀缘。
　　我们于日常的修行或睡梦之中，可能屡屡遭逢厉鬼及魔障等恶业的强烈影响，若这些现象发生的时候，我们绝对不可以希图歼灭此种有害的厉鬼（即使在睡梦之中也是如此），而应当视他们为过去世的父母。他们曾养育我们，而现在竟欲妨害、伤害我们，他们之所以如此，必然是我们过去世所造恶业的结果。我们更应该进一步了知，这种损害我们的恶业力量，他们本身也为他们过去世的恶业所支配，作此害，无非是为自己来世种恶因。作如是的观察，大悲心乃随之而升起。
　　若这些魔类决心为害，我们应视之为清除无明的逆增上缘。任何的障碍、身体的痛苦、心灵的折磨，都可转换为修行的方便，也就是将这些障碍，视之为上师智慧的示观。当我们做如是修持时，恶业自然清净而痛苦也随之消除。随之如此觉照，这些恶业力量就不能成为伤害；反之，若视之为敌对，而想要摧毁他们，则会自招增加烦恼。
　　近几年来，许多人因为杂念妄想而引起各种不正常的障碍，这实在是自身潜在意识的作用。行者不应以此为外来的困境，而应当了知这是上师的赐予，作为修持过程中的增上因缘，如此更应专心祈请上师，而对于所有魔类生起广大的悲心。如果能如此的话，魔障就不会兴起。
　　若遇外力的干扰，则应探究其来源，追究这些障碍本身是否有其具体的实质，是不是可以用手掌握或用棒击打？如果是如此，则追究他们安住在何处？源于何处？以及从何因缘生起？以此心意，我们应当专心持诵莲花生大士心咒，并发愿：“愿诸魔类，得依莲花生大士大慈悲心，而亲遇莲师的善法；愿他们不致自损损他；愿菩提心深入他们的心中。” (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)