宗萨钦哲仁波切：不要陷入宗教的时尚 

    如同我昨天强调的，对我们很多人来说，走上佛教这个修道的原因是，我们认为佛法将会解决我们充满问题的生命——那不是正确的发心，那是非常有神论的动机。很多人这样做，基督教徒这样做，穆斯林也这样做。其实你若想要解决生活中的问题，你不需要佛法，佛法不是最好的解决方法，我敢说佛法带来更多的问题（笑声）。你们听到一些像是“无常”这类的讯息，它帮不上忙，而且听起来还很悲哀；像是“无我”等等的讯息，它们帮不了多少忙。

    我不怪你们，若要怪，就应该怪老师，特别是西藏的老师，他们把佛教塑造成某种沙文主义、某种充满仪式的宗教──“好，你有某种问题，这就是解救之药，修这个法或那个法。”

    假如这些是出自正确的见地、正确的行为、正确的襌修、正确的解释，那非常好！

    密续法门非常有威力，它具有启发性，而且很慈悲，很不可思议！ 但若是出于只想要解决一时问题的这种动机，那就很危险，会造成误导。就是因为如此，你们很多人最后努力学习的是西藏文化，而不是佛法。假如你是个“西藏学”学者，尽管这么去做，因为这是你来这里的原因；但是假如你想要成佛，你不需要西藏的教育、文化，它们不是究竟必需的条件。当然，不论老师给你什么都是必要的。

    说这些，是因为我质疑我们许多人的动机，包括我自己的动机。至今为止，作为一名佛教徒，我可以很骄傲地对这世界说，我们还没有用佛法僧的名义去屠杀许多人、造成流血、侵略别的国家、用武力改变别人的信仰，我们还没有这么做！我特别强调“还没有”，是因为这有可能发生，我觉得有这个倾向，因为大多数佛教徒是如此热爱佛教的文化层面而不是佛法本身。所以，我相信，“动机”是我们必须自问的一个非常重要的问题。

    我质疑我们的“动机”的第二个原因是：我们为何要成为佛教徒？我们为何遵行佛法之道？还有，我们遵行的到底是什么？

    对我们很多人来说，佛教只是一个规范，是道德的某种形式。特别是像我们这样有儒家思想的人，我们热爱伦理道德，我们基于伦理道德成长，我们听了很多关于孝顺父母、祖父母、师长等等的训诫。我觉得我们这种对伦理道德规范的过度强调，凌驾在真正的佛法之上。真正的佛法是一种摧毁偏执的艺术，一种摧毁执迷的艺术。记得卧室拖鞋的例子，你把拖鞋丢到空中然后放松自己――那就是佛法，真的！完全不在乎，那是真正的佛法；而我们却相反地变得如此偏执。

    告诉各位，身为一个老师，我不断担心自己做这样的事。我举某个经验为例。最近我有些时间和我父亲在一起，我的父亲被认为是一位伟大的大圆满上师。多年来，我都没有真正正式从他那里接受教法，这次我去他那里请求某些教导。当然，他大部分的教导是用批评、责骂的方式，但是他说的某些话确实对我造成数日或数月的冲击，令我置身在另一个世界，并且思索多日。之后，我真的很感激那些出自他自身经验的话语。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)