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我也知道，有人想要学更多的东西，每个人都想抓住很多东西，想要更上一层楼，所以我继续地谈下去。
你本来是一个律师，你觉得这样不够，所以你修小乘，你可以成为小乘修行人；若你仍不满意，我想，这是可以的，你能这么做。换个角度来说也很简单，就是在前面谈过的“不要伤害别人，和放弃伤害别人的原因”基础上，帮助别人，同时积聚帮助别人的原因，这种修行就是大乘的修行。这里头包含着“无私”，就是“没有自我在的”。
如果我们想帮助别人，帮助别人这件事并不难。举个例子来说，大庭广众之下，看到一个乞丐或极需救济的人，在此情况下，任何人都能毫无困难地从口袋里，抽出一张千元大钞放在他的手里，但做这件事可能跟自私有关。“要帮助别人，同时是毫无自私地帮助别人”是非常因难的，这是表现在非常微细的事情上。怎么说呢？比方：因今晚空间不够，可能有这样的事会发生：也许有人想坐在前面，但前面的人却不想放弃他坐的地方，此情况下，我们就是没准备好要帮助别人。
当我谈到“帮助众生”时，并不是要大家去做一件大事：如去非洲帮助那些饥民什么的，我说的是一种基础的修行方式，是对于在每一天每一分钟所能做到的事情，尤其是对于那些最重要的事情或东西。举个例子来说，把你的座位，让给一个最想坐的人。我在此对这些坐在前面位子的人，感到很抱歉，我不是要讲前面的人怎么样，我也无意伤害别人；可是当大家听到时，心里是不是觉得不太舒服呢？这也是我们得检查的事情。
当我们听到这里时，是否觉得不好意思呢？是否应选后面一点的位子呢？如果我们那么觉得的话，那么我们自己就明自了，我们的确有点自私。又为什么呢？因为你在此完全是顾着自己的面子。我以上所谈的都是活用的方法，这也就是每一天的生活。
今晚，我不打算谈很高的哲理和“空性”、“般若”这类等等。现在，在大乘之上，我们也许想再上一层楼，想着一个金刚乘的修行者。这就表示了我们可以做律师，可以做小乘的修行人、大乘的修行人、金刚乘的修行人，我们可同时这么做，这是没有问题的，很简单，就是“你对一切的众生都要有清净的见地”。但换句话说，这也可以是很难的，如果我们没有如此的净观，我们认为自己是观世音菩萨，那又有什么意思？这一切的观想，在藏文中是表示“增加你的净观”或“清净的见地”，这种净观，在金刚乘中是非常重要的，尤其是在座的人，很多是竹千法王的弟子，在竹千法王领导的竹巴噶举派中，非常非常重视这种净观。如果我们没有这种净观，却想“我是观世音菩萨”，我想若自己老是如此做，一定老觉得自己孤独。
“我在此”、“我有四只手”、“别人又不太亲近、又难看”、“又想从我这儿要很多东西”，以上，都不是金刚乘的办法的。我们必须把净观用于每一个众生的身上，每一件事、每个时间、每个地方，如果你都能真正的产生净观，这种清净将是任何事物都不能打扰得了的。 |