这种不会被打扰的特性，就是我们所说的“金刚”物质的金刚，即我们手里的物质金刚，不但不是不受打扰的，本身还需要别人来保护它，真令人丢脸。

    什么是真的不受打扰？我们知道一切事情是“清净的”，当我们知道一切事情是清净的时候，我们就知道什么是对的，因为我知道每件事都是清净的。举例来说，我们若把仁波切误认为某一个人，此时，由于我们的误解，将会对于认识他的人形成了打扰，但如果我们认识他的样子就不会形成打扰。

    所以在此末法时期，可以同时作小乘、大乘、金刚乘的修行人，如果我们希望同时做这三类的修行者，菩提心是非常重要的。我非常强调菩提心，一般而言，佛教里面的修行人缺少菩提心，尤其是修金刚乘的人。为什么修金刚乘的人总是缺少菩提心呢？因为修金刚乘的人借口特别多。

    不知道各位是否听过，释迦牟尼佛曾讲过，如果有一辆车子，车上有五百个大阿罗汉，像舍利弗的大阿罗汉，这时释迦牟尼佛也许会来用他的脚趾头拉车子，但是释迦牟尼佛也许不会来，为什么呢？因为，这五百个大罗汉加起来的功德，可能还请不到释迦牟尼佛。可是释迦牟尼佛自己也讲过若一个人发菩提心或甚至一个人曾听过菩提心的教授，这样的人坐在车上释迦牟尼佛就得来，用脖子来拉这辆车子。

    在很多经典里头都很重视菩提心，我们一定要赞美它，为什么呢？因只有菩提心，才是真正关怀别人。是不是真正关怀别人？你会说我关怀别人。菩提心有最终最究竟的关怀，有很多人认为菩提心会让我们觉得悲哀，我认为大概是我们看多了眼睛细长的佛像之故，真正的菩提心应该会带来很多很多的快乐，菩提心是让我们舒服松弛的东西。如果没有菩提心，在此情况下，如果我们想建一个塔，在此情况下，必须把一切所有事情完成，才算是建完了这个塔。在此情况下，这个塔永远不能完成，因为这永远是一个憧憬。

    但是如果我们真有菩提心，就算是刚发心想建一个塔时，此时我们即充满快乐，因为我们的愿望没有一点点自私在里面。对于那些有菩提心的人做什么都很容易，没有所谓失败，因为当我开始说“希望众生如何时”，这种外在的失败，实际上不算什么；并不表示这菩萨很懒惰，还是要努力去做，这是一个没有目标的旅程。

    为什么菩提心这么重要？另一原因：因为菩提心有很多很多的慈悲。多半的人对慈悲有错误的见解，多半人觉得慈悲心是替别人感到难过，这原因也许是英文对慈悲的定义，中文定义是否也如此呢？慈悲并不是为别人感到难过，真正的慈悲心是平等的心境，这种心境是没有任何的分别区别，没有任何偏颇的意见，所以叫作“慈悲观”，心中平等的见解就愈强，所以由此可知慈悲也是修静观的方法，因为我们愈修慈悲感觉得外面的一切都平等的。我很强烈地建议大家，希望大家多修慈悲观。在大乘中，慈悲和空性几乎一直是同时谈到的，我不知道各位是否了解到为什么大乘同时谈到二者，我说：我能确定在座的每个人，都想知道什么叫空性。为什么呢？因为我们觉得“空性”是佛教最 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)