佛法让人生更美好(4)

佛有三不能:第一佛不能替众生转定业;第二佛不能渡无缘之人;第三佛不渡人、唯人自渡。任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人。作个譬喻:好比我们溺水,他伸手救我

      佛有三不能:第一佛不能替众生转定业;第二佛不能渡无缘之人;第三佛不渡人、唯人自渡。任何外因必然通过内因才能发生作用。对于我们而言,佛就是外因,他确实渡不了无缘之人。作个譬喻:好比我们溺水,他伸手救我们,我们不相信他在救我们或不相信他能够救我们,我们死活都不愿将自己的手伸向他……
     学佛同生活中的事是一个道理,一个好老师再肯教,而学生不肯学,老师总不能变戏法式地将学生“弄得” 有知识。佛不是原始民间信仰中所迷信和臆测的那种玄乎的、万能的“神仙” ,绝不可能把我们变得同他一样,他做的是教给我们永恒的真理和方法,无法替我们“创造或发明什么”。
      当然,佛门常讲“诸行无常”,因缘不是一成不变的东西,世上绝没有一成不变的事物,一切都在运动和发展着。我们只要有一颗渴望真、善、美的心,有着向往获得智慧与真理的追求,我们就是“有缘人”。当机缘与因果成熟了,自然会对佛法生出向往和信任,自然就会被正法接引。无缘不是绝缘,只是暂时无缘,一切都是变化的。人的成长和价值更是同样如此,因此,关于有缘、无缘,我们也不能以眼下暂有的现象而轻率地下定论。

    什么是迷信地学佛?

    什么是迷信地学佛?就是虽然嘴里喊“阿弥陀佛、阿弥陀佛”,读的是《佛说阿弥陀经》,在为人处事中心外求法,还要还因果债,还要破绽破绽,还要借借寿,还以为阿弥陀佛能保佑,有病去病,没病保平安,这就叫迷信地学佛。挂的名字也是学佛的人,而且有的还受了菩萨戒。

    多数学佛的人,都是在佛像前上三根香,诵几部经,磕多少头,接着就念佛了,这就是迷信地学,念完了怎样?该怎样还怎样。­

    放眼看看迷信学佛的众生,­经常到寺庙里烧香求福,特别是出名的寺院真是人山人海,香火缭绕,功德箱里塞满了钞票。每个人焚香下跪的时候,都在心中祈福,希望佛菩萨保佑自己发财、消灾免难,最后的结果还是该怎么不顺还怎么不顺!因为错误的想法是灾难的根源,不把错误的想法转成正确的想法怎能消灾?
    俗话说:心诚则灵!是居士们、信众们的心不诚吗?通过八年的讲法观察,绝大多数是诚心诚意的,只是把诚心献给了迷茫的无明之中。末法时代,很多寺庙多被世俗污染,变成了旅游区,不以修行为目的,不是续佛慧命,不宣扬佛陀的教育,有些甚至被假和尚、假道士,假居士承包来赚钱。但不可否认,还是有不少寺院有大德高僧主持,宣扬正法!
    真正的佛教、道教弟子,是把自己的一生奉献给佛教、道教,去普渡众生,没有任何攀缘索取的想法。没有奉献,哪里有福报可言呢?整天为自己的利益,想着索取,不帮助众生,甚至还迷惑众生,不择手段地骗取众生,又哪里有福报可言呢?有的只能是祸报啊!
    诚心的三柱香在心中,正信、正愿、正行才是真香,把觉悟的心波传递一切众生。迷信学佛的心波是什么呢?自私、贪婪、占有、伤害、虚伪、势利。  
    佛菩萨能保佑我们吗?不积好因,哪有好报,没有奉献、谈何福报?没有为他人、为众生做奉献,心中只想索取和享受,天天造业消福,怎能健康、顺利?
    想法正确,福虽未到,祸已远离;错误想法,祸虽未到,福已远离。真正的善念就是我们的护法。
    行善的人,如同春天花园中的草,虽然看不出它生长,但事实上却天天增长。造恶的人,如同磨刀的砺石,每天看不出它减损,事实上已天天在亏损了。
    小善报应较近;大善报应较长远。近报的福轻微;远报的福厚重。
    真诚期望迷信学佛的信众从梦中惊醒,不要再天天烧香求佛保佑了,求佛不如求自己,好好孝顺父母和公婆、恭敬丈夫积攒德行吧!德行就是福,德行就是消灾免难的保证书。多做一些有益社会、有益他人的实事,多做一些慈善捐助,多印些破迷开悟的经书,让更多的人觉悟受益,以德治国,以德治家!不要再去为自己的私利、欲望,甚至恶行在佛菩萨像前祈求什么福报了。要知未来果,现在做者是,祸福无门,自己感召。

(发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
欢迎访问无量光佛教网,相关文章:
------分隔线----------------------------