按八正道修行，心里才能清净

    （一）、正见 ­

     凡是合于佛陀说的四依法：依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义不依不了义为正见。凡是以分别心来认识、判断、处理事物的知见，都属于偏知偏见。以分别心把一切事物分为善恶、好坏、是非、对错，高低之分等，然后执其一边，排斥另一边，这既是偏见。如果反对和攻击另一边，则属于邪见。佛法是不二法门，看一切事物都是因果相续相，因果是一不是二，没有对立的法门，也没有谁排斥谁，如果存在谁排斥谁，或谁要消灭谁的观点，既是偏知邪见。

 　（二）、正思 ­

      合于出离六道的思维属于正思维。深信因果，随缘了业，离相修善，愿力相续，时刻让菩提心起作用的清静思维属于正思维。一切违背因果的想法、攀缘、心外求法、著相、自私自利的胡思乱想皆是妄念、邪念，都不属于正思维。 ­

    （三）、正语 ­

古人讲：“非礼勿言为正语”。何为“礼”？符合道德为礼。在正知正见的前提下，凡是不符合正知正见的话不说。如大菩萨，不渡众生不开口，开口必利生。具体讲，不说是非，不说人过失，不攻击毁谤人和事物，不说废语妄言，谓之正语。

    （四）、正业 ­

    做利国利民、利益众生的职业为正业。凡是破坏环境和道德的职业为邪业。如开赌馆、吸毒、贩毒、贩卖牲畜、杀业、妓院、电子游戏、电脑赌博、贩卖黄色影视书籍、养畜生为卖给他人宰杀等，此类属于邪业。 ­

    （五）、正命 ­

     所作所为都是光明磊落，没有见不得人的行为，谓之正命。有五邪命：一是标异现奇（为图名闻利养，迷惑众生，处处作怪，违背经典，自称是佛菩萨再来）；二是说自己功德；三是占相吉凶（给人看相算命）；四是高声现威；五是说人供养。 ­                

    （六）、正勤 ­

    在正知正见的前提下修行“五戒”、“十善” 、“六度”等法，依八正道而精进修行为正勤。为人处世让觉悟心起作用，处处慈眼视众生，深信因果，不和众生搞对立，念念为众生，愿力相续，以愿克业才是真精进。邪精进是修旁门左道，执着神通，执着修无益苦行，为有所求而精进等。 ­

    （七）、正念 ­

     时刻心系佛、法、僧（觉、正、净）即是正念，将三福六度、十大愿王在生活中起作用就是正念。邪念是念偏见、念情爱、念私欲、念财、色、名、食、睡等。 ­

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