李老居士这裡又讲到，有一本书竟然这么说：「母亲把孩子生下来就如同豆子离开豆荚，与那个豆荚毫无关係。我也不必提出什么书来。」我们吃的豆子，像吃毛豆有个豆壳裡面的豆子，说母亲生孩子生出来，就像从豆壳裡把豆子拿出来，豆子跟豆壳就没有关係了，意思是如此。李老居士说，他也不说是哪一本书，你看都是现在的书，现代人写的。他说「畜生没上过学，这种没天理的事，畜生还做不出来」，连畜生都不会做这种事情，但是现在的人竟然这么说。李老居士说，我们学佛又学儒家，有人会问，为什么我们学佛还要学儒家？儒家铺了底子，然后才能够学佛。这个话我在《印光大师文钞》看过，这个话是印光大师说的。他说没有真儒就没有真佛，因为学儒家就是学做人，学好了，学佛才会成就，才有真正的佛门高僧大德，才能作佛。意思是作佛也要从做人打根柢，人都做不好，怎么作佛？所以要学儒家。

    可是现在要打倒孔老二，这是大陆上民国初年五四运动，一直到大陆文化大革命，要打倒孔家店，打倒孔老二，没有儒家。没有儒家中国文化也没有了，台湾虽然形式上有，实际上也没有。像台湾还有孔庙，现在大陆也渐渐恢复。台湾的孔庙，听说台南也有一间孔庙，我还没去过，我只去过开元寺，开元寺是郑成功为他母亲盖的，明朝到现在，这是历史的见证。高雄孔庙我去过，外面都在卖东西，卖吃的，孔子庙裡面也没有供奉孔门七十二贤的牌位，都挂一些什么？都挂一些裸女的画像，排了一排，我看到这些。后来我跟蔡老师说：高雄的孔庙怎么挂这些？蔡老师说：怎么会这样？这真的很不适合。那些挂在美术馆还可以，挂在孔庙，性质就不符了。你说现在政治人物当官的，在当什么官？这样你就知道了。性质不同，艺术的东西要放在美术馆，怎么会放在孔庙？我没读书的人看了都知道，这就是没有儒，虽然有孔庙，内容都没有了。有人在那裡讲《弟子规》吗？所以我跟冈山阿桃说，我说乾脆我们去向高雄市政府借，让我们教《弟子规》这才适合，教这个才有营养，才能够救这个社会、救这个国家、救这个世界；说那些有的没的是造恶业、造口业。这就是没有中国文化，学佛就没有根柢。所以我是很想如果有多的时间到南部跟乡亲用台语沟通，不然都被那些人乱讲，骗这些善良的老百姓，看了实在是于心不忍。这么好的媒体，这么好的工具，竟然用在造恶业，不好好的做教育，教这些人民。这罪业很重。

    下面又说，「学儒学佛约之于礼」。诸位看佛门祖师大德注解的佛经，我们就可以知道他们对中国六经以及历史都很熟悉。李老居士说，以前他觉得自己已经不错了，但是看到这些祖师大德的注解，每一条都比不上人家，以前的和尚真正不愧是和尚。和尚就是老师，和尚是印度话，但是现在的人不知道，讲到和尚就是在殡仪馆给人诵经的，为死人送行的，现在社会大众对和尚的名词，对出家人的形象产生很大的误会，在古代出家人（和尚）在社会上有很崇高的地位。以前是读了中国文化才学佛，现在学佛没有办法了，先学佛才学中国文化。其实中国文化就是我们祖先的文化，现在台湾不是很流行讲本土吗？没有祖先本土从哪裡来？本土我看看。祖先传下来才会有本土，离开祖先，不要祖先，本土也没有了。这是我们为什么要学中国文化。为什么在南部地区我要这样说明？因为我常常遇到南部的善良老百姓，听到「中国」两个字，他们就很反感。其实中国是我们的祖先，你们不要把政党跟政治溷在一起，你怎么可以不认同一个政党就否定我们的祖先？怎么可以如此？那就大错特错了。祖先是祖先，政权是政权，两回事，不能溷为一谈。但是现在都溷在一起，大陆跟台湾都一样，都溷在一起，这就很悲哀了，祖先在九泉之下真的会流眼泪。

    所以我们现在讲到中国文化就是我们祖先留下来的文化，这个文化能够帮助我们学佛。所以我们又学《论语》，李老师有办学《论语》，这是四书裡面其中一部是《论语》。我们这一集的时间到了，下面还有一段，我们下一集再继续跟大家学习。谢谢大家收看，阿弥陀佛。

常礼举要　　悟道法师主讲　　（第一集）　　2011/1/21　　台湾台南华藏莲社　　档名：WD20-014-0001