我们现代人确实很多都是道听涂说，举一个简单的例子来说，如果听到一句话，说某某人怎么样，有很多人听片面之词他就相信了，他就认为是这样。特别现在的第四台，言论自由，说很多话，讲很多言论，这些言论讲了就很多人相信，相信的人又去传、又去讲，是不是事实就是这样，他也不知道。到底事实是不是这样，没有人知道。没有人知道怎么还一直说？就听别人说的，别人这么说，我也跟着说。事实上出入很大，因此第四台愈多，地下电台愈多，社会就愈乱，胡言乱语。乱讲就很多人乱听，他没有判断是非善恶、真妄邪正、利害得失的能力，很容易被这些言论迷惑，这都属于道听涂说。譬如台湾现在最普遍的，可以说全民都参与政治，走到哪裡都在讲政治。你想想看，几个人读过政治？几个人懂政治？但是大家都在说。特别我到南部乡下遇到一些老同修，都会问我政治。他有过读政治吗？没读政治，口裡讲的都是政治，从哪裡来的？听第四台讲的。

    讲一句坦白话，现在做大官的人都不一定懂政治。为什么？做官，政治是什么？国父说，政治就是管理众人的事情，做大官的他怎么会不懂？确实不懂。为什么不懂？他没学过、没去学习，他怎么会懂？愈治愈乱，愈治愈糟，没学！都是道听涂说，这不是真实的学问。所以李老居士在这裡举个例子说，一条街道还没走完，听这个说，听那个说，他听别人说又传出去，他也没有求证、调查，他也是听别人说的，这个问题就很多。一条街还没走完，这边听进来，又从这边传出去，这叫做「口耳之学」。口是别人说的，我们的耳朵听到别人说，自己也没有真正去了解，这叫做口耳之学，连根都没有。不要说根，枝叶都不明白，这叫一知半解，连一知半解都谈不上，一知半解还知道一点，可能连一知半解都没有。

    「中国学问讲究根柢，无论学什么，念中国书有这么一句话『通一经则通全经』，一本古人圣贤的典籍要真懂了，其他一些你都懂得。」这是淨空上人时常说的，一经通一切经都通达，所以通一经就通全经。譬如一本薄薄的《阿弥陀经》，《佛说阿弥陀经》如果通了，三藏十二部经也都能通达。如果一部经还未通，其他的经典也是不通，这是中国学问世间法跟佛法都是这个道理。为什么通一经能通一切经？这到底是什么道理？因为真理只有一个，宇宙万事万物都离不开这个真理。这个真理是什么？就是我们的自性。不管世间法、出世间法不离自性，离不开自性。自性，任何一样东西，你学习哪一部经典，到最终的目标都是达到明心见性，见性成佛。明心见性，见性成佛，还有哪部经不通？每部都通！因为所有一切万事万法都是自性所生，你通达自性哪有一样不通！样样都通，佛法、世间法没有一样不通。这是说读书读经典、学佛学世间圣贤之法，同样一个道理。

    就是世间法，农、工、商、法、医也是如此。以前不管哪一行，你问台湾一些老人，木匠、铁匠，无论做什么，他刚学的时候都吃了不少的苦头，不管学习哪一方面的技术。古时候学一项技术，当学徒三年四个月，每一样功夫，每一样技术，都要从基础，要打基础。没有打基础，根就扎不住，就是根基、基础打不稳。我们盖房子也是一样，基础没打稳，房子盖好就很危险。你学一项功夫如果没有根基，基础不好，老师就不让他出师，不是三年四个月时间到就出师了，不是如此。要看你是不是真正把基础打好了，如果打不好，三年四个月到，甚至三十年，如果没有根基，老师也不会让你出师。为什么？出去怕出糗。出糗，人家会问这个学生是谁教的？先骂老师。这个孩子去外面做坏事，这是谁的小孩？先骂父母。所以老师跟父母都不好当，既然当了就要尽十二分的力量。像在学校没礼貌，大家都先骂老师，这是以前。以前的原则不会变，即使有变，变是变通，原则还是不变。所以这一点孔圣人在书上有讲，「百变不能离乎中」，中是宗旨，不管你怎么变，宗旨是不变的，永远不变。

    譬如佛法说万法皆假、皆空，万事万法都是假的、都是空的，但是假、空之中有个真的，无常当中有个常。什么是常？我们的本性、自性不生不灭，这个本来就存在，它不生，当然就不灭，这是常，这是真的。这是佛家的讲法。道家老子也说，「天不变、道也不变」，说的都一样，所以圣贤主张都一样。可是现在变了，竟然还有杀父母的，这大家都知道，其实是教育界的缺失，教育失败。说教育失败还比较好听，实际上是没有教育。现在学校那么多，怎么会没有教育？中国祖先说的教育，跟现在学校教的内容意思不一样。教育教什么？教伦理道德，伦理就是伦常，教我们认识人与人的关係，道德就是道德观念。因果，这是教育，像道家《太上感应篇》是教育，因果教育。《佛说十善业道经》是大乘佛法基础的教育，不管大乘、小乘、人天法，这是基础教育。现在家师淨空上人常常讲起，全世界从幼稚园到博士班，都没有伦理道德因果的教育，这些都没有，这是现在没有这些教育。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)