前几天写了日记《随顺世缘明祖意》，讲了“觉的能力”是通过我们幻有的色身这个工具显现的。我们的“觉的能力”或者说我们的“法身”从来没有改变。所以，我们的“觉的能力”的从来就没有生过，将来也不会灭。这里很好地说明了，我们的“觉的能力”是不生不灭，不垢不净，不增不减……这样我们就能更好地随顺世缘无挂碍。

我们知道我们的“觉的能力”是众生平等、不生不灭、不垢不净、不增不减……的，而且常常处于迷惑的状态的以后。我们就比较容易生起修行的念头，因为谁也不想自己是处于迷惑的状态；谁也不想自己是处于愚痴的状态；谁也不想胡里胡涂地死亡；谁也不想与别人结下怨仇；谁也不想……

所以，我们就知道要尊重生命，不能随便杀生。世俗还有“己所不欲，勿施于人”之说，何况我们守五戒，行十善的佛弟子。因为，我们知道众生都有这个“觉的能力”，我们即使是对其它的众生不公平，他们都会产生怨恨之心，何况我们将他们的命根断掉。所以，我们会珍惜一切的生命；尊重一切的生命；保护一切的生命；平等对待一切的生命……

所以，我们就知道要尊重劳动，不会随便盗窃别人的财物。因为，我们知道大家的“觉的能力”永远存在，今天我们的行为将来必将还报。一切的因果必然会在轮回中落实，今天拿了人家什么东西，将来必将连利息一起还的。所以，我们就会明白，今天贪他一粒米，将来还他半年粮的古训。

所以，我们就会尊重人格，不会随便邪淫。因为，我们知道我们的“觉的能力”从来没有离开过这些众生。我们曾经互为兄弟姐妹、父母师长，我们怎么会对自己的亲人起贪欲之心？从而，我们会检点自己的行为。因为，我们不会希望将来有更多的纠缠与怨恨。

所以，我们就会尊重他人，不会随便恶口、两舌、妄语、欹语。因为，我们知道我们的“觉的能力”也不喜欢别人对我们这样。我们今天如果被别人恶口、两舌、妄语、欹语了，我们会怎么样？同样，我们今天恶口、两舌、妄语、欹语别人，将来我们也必将得到同样的回报。

所以，我们就会尊重自己，不会随便去贪、去嗔、去痴。因为，我们知道我们的“觉的能力”会对自己的贪、嗔、痴的结果负责。我们将为自己现在的行为，付出代价。这样，我们就会谨小慎微地面对我们眼前的一切，我们必然会自觉地去守五戒行十善。因为只有这样，我们才能步入智慧的生活，为自己的将来铺平道路。

……

反过来，我们不做这些十恶的事情，就是在行十善。我们就会以感恩的心，面对世界；我们就会以包容的心和谐自他；我们就会以分享的心回报社会；我们就会以结缘的心成就自己的事业。这就是在行菩萨道；这就是在修行；这就是在奔向成佛之路。

当我们明白了自己的“觉的能力”以后，一切的修行就成为了理所当然的事情。就能克服修行中的一切困难；就能面对修行中一切的不如意；就能明白自己为什么要这样做；就能明白自己这样做以后的后果是什么；就能明白如何去做能够更好地实现自己的愿望！

这样做不就是在随顺世缘吗？这样做不就是在修行吗？这就是老和尚提倡的“在生活中修行，在修行中生活”的生活禅理念。如果每一个人都这样做的话，我们的世界就会不同，我们自然也会随顺世缘无挂碍