(四)对世界之责任——推广慈悲、促进和平

不少人欠缺慈悲，不肯互相包容、尊重，反而互相侵犯，人为的灾害层出不穷，所造成的伤害未能引起人间的同情与警惕，反而刺激野心家发明先进之武器；人间失去温暖与和谐，社会失去关怀与照顾。基于人心的贪瞋，造成种种灾害的祸患，使人的四周充满危机，使人的生命财产毫无保障；由于共业所感，水灾、火灾、风灾、交通意外、地震伤亡，以及人为杀害，频繁降临人间，真是多灾多难！

在佛教观点：“祸福无门，唯人自招”，则“正本清源”，就应该提倡慈悲，扩展人的爱心，转移人的贪瞋痴，成为不贪、不瞋、不痴的善根。则善因善果，自可化解天地戾气，达至心灵上之和谐，社会间之和平！

何谓慈悲？慈悲，是人性的挚爱；慈悲，是人类至极的和谐。《法华经》说：“如来室者，一切众生大慈悲心是。”至于慈悲的内容，不外是拔苦与乐。故《大智度论》云：“大慈予一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”凡能互爱互助，解除对方痛苦，给予对方快乐，就是慈悲。

(五)对佛教之责任——弘扬佛法、续佛慧命

“国家兴亡，匹夫有责”，同样，“佛教兴衰，四众有责”。身为佛弟子，除了研究佛法、如法修持外，还要负起弘扬佛法，续佛慧命的职责。但弘扬佛法的先决条件，必须理解佛法，正知正见。

先多闻佛法，思惟理解佛法，进而修学佛法，行菩萨道。弘扬佛法，以多闻为先，以法供养为最。不求多闻而弘法，难免曲解佛经，自误误人。但求多闻，不肯弘法，则有失佛弟子之职责。能勤求多闻，深入理解佛教经典，进而如法修行，在解行并进中弘扬佛法、续佛慧命，以尽佛弟子对佛教应尽之责任。

心存慈悲，处世做事能情理兼顾，一定达致和谐效果。若内心充满仇恨敌对，必令人生舞台如战场，悲剧会不断上演。如果人皆学佛陀的慈悲，以理智领导情感，以情感辅助理智；当理智偏低，情感冲动时，运用智能克制自己；当理智偏高，冷酷无情时，运用慈悲激发爱心，爱人如己；使理智与情感平衡发展，智能与慈悲统一而又融和，自然消解因人心贪瞋痴所造成的世界危机，使人与人之间化敌为友，和谐共处。国与国之间，能互相尊重，就能和平共存，达致世界和谐。

所以关怀社会，推展福利，救灾济贫，是慈悲；关怀别人生活，给予金钱援助、物质救济，解除他人生活困苦，使人生活安定，是慈悲；关怀他人生命财产安全，维持社会治安，使人安居乐业，也是慈悲。若能弘扬佛法，使人知因识果，止恶向善，增长智能，拔人苦恼，更是慈悲。

若能更进一步，运用无缘大慈，兴同体大悲，不分冤亲，不分种族，不分国籍，不分人畜，平等拔苦与乐，不但拔人生活困苦，还拔除人烦恼生死痛苦。无论是为了个人的幸福、家庭的和谐，还是为世界和平，都应实践佛教的慈悲心，给人间带来温暖，给全世界人类带来和平。这是我们佛弟子的职责，也是我们对世界人类应负的责任，也是佛教对社会所尽的责任。