｛2｝毁坏形好：指出家人剔除须发，毁坏形好，除去世俗尘衣而著如来之法服，具佛威仪而为世间之福田；

   ｛3｝永割亲爱：出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之恩德，谦能为世间之福田；

   ｛4｝委弃躯命：谓出家人委弃生命而无所顾惜，惟一心求证佛道，谦能为世间之福田；

   ｛5｝志求大乘：谓出家之人，常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。由以上僧之五净德，故应恭敬。
    B、僧人的称呼：请问师父法号，宜合掌，然后说：“请问师父上下，”或请问法师尊号。
   （2）四大威仪：执身即除习气，身得自由则心有依处，所以古大德在行、住、坐、卧四威仪中也有宝贵的经验，有偈云：“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游；合掌当胸平如水，立身顶上似安油；瞻前顾后轻移步，左右发旋半展眸；威仪动静常如此，不枉空门做比丘。”
    ｛l｝行如风：即行走时，眼睛平视，不可左抛右瞄。不可脚跟拖拉出声，举止庄严而安然，行走起来像风一样直，不会摆来摆去，轻松而自在；
    ｛2｝立如松：指站立时，如松树般的安稳。不靠前，不倚后，心存善念，如此则具足威仪之相；
     {3}坐如钟：坐时如钟一样的如如不动，很稳重，所谓“树摇叶落，人摇福薄”啊！坐凳只坐七分，背不靠椅，脚不交叉，如大钟一样稳定；
    ｛4｝卧如弓：即吉祥卧，又叫右侧卧。两足叠起，如弓形。左手放在左腿上，这样不会多做梦，要做梦多为好的，故名吉祥卧。
    （3）其他方面：
    ｛l｝请穿统一所发服装，服装整齐朴素
    ｛2｝用餐时一般吃多少接多少，尽量不留饭菜。矿泉水尽量饮完再丢弃瓶盖，日常生活中珍惜福报；
     {3}持佛像经书不须向人作礼，只作称呼即可。其他未能讲到或不了解的地方，诸位在下面可以随时向诸位法师，师父们及各位辅导法师请教。威仪是我们修身的自然表现。若能逐步做到身口意三业清净，则不但能使自己内心安祥，扩展到团体，塑造成群体的风格，成为净化的力量，从整体上能够成就一种清净安详的氛围同时可以感染身边的人。愿大家在接下来的生活中感受清净快乐的生活，开创自在人生。
    最后祝愿诸位六时吉祥，法喜充满！