我们修行用功有两个方面：一个是见地，另一个是功夫。没有见地指导用功，那么功夫就会出差错；没有功夫，只有见地，那是口头禅或者叫狂禅。见地与功夫要齐头并进。这个公案是一个修行佛法者见地有问题的典型，尽管很用功，最后也就证个外道禅或是小乘禅。

我们用功，既要实现小乘行者之定力，证得我空，又要实现大乘行者之智慧力与慈悲心，证得法空；然后守住真空，让真性主行，随缘应化，根本就不用借其他有为之法。这样就能做到四祖在《入道安心要方便法门》里说的：“常度众生，不起爱见；常学智慧，愚智平等；常在禅定，静乱不二；常见众生，未曾是有，究竟不生不灭，处处现形；无有所闻，了知一切，未曾取舍；未曾分身，而身遍于法界。”

附录：　

吕岩洞宾真人悟道因缘[1] 

吕岩真人，字洞宾，京兆人，原为道教祖师，传说中的八仙之一，后成为黄龙诲机禅师之法嗣。吕洞宾曾三次参加科举考试，均不及第，生活落魄。后偶然于长安的一家酒肆里遇见了钟离权（汉钟离），经点化，遂生出尘之意。钟离权便传授给他道教的延命方术。从此以后，他便隐居终南山，人莫测之。

吕洞宾道法修成之后，即离开终南山，云游四海。他曾经游历过庐山归宗寺，于钟楼壁上题诗云：

一日清闲自在身，六神和合报平安。

丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。

不久，他又南下，经过黄龙山的时候，发现此山紫云成盖，心想此处必有异人，于是入山寻礼。

吕洞宾来到黄龙诲机禅师的道场，正好赶上黄龙诲机禅师击鼓升堂。

黄龙禅师一见他，心中早已知晓此人便是大名鼎鼎的吕洞宾吕岩真人。因此想诱导他在修行上更进一步，于是便厉声说道：“座旁有窃法者！”

吕洞宾一听，便毅然走出大众，问道:“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”

黄龙禅师指着他，大声呵斥道：“这守尸鬼！”

吕洞宾非常自得地说道：“争奈囊中有长生不死药！”

黄龙禅师道：“饶经八万劫，终是落空亡。”

吕洞宾一听，非常惊讶，同时又非常不服气，想看看黄龙禅师到底有多大的能耐，便飞剑刺向黄龙禅师。令吕洞宾惊恐的是，居然刺不进。于是他便掷剑跪拜，请求黄龙禅师恕罪并为他开示修行法要。

于是黄龙禅师诘问道：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”
吕洞宾一听，言下顿悟，欢欣鼓舞，遂作偈曰：

弃却瓢囊摵[2]碎琴，如今不恋水中金。
自从一见黄龙后，始觉从前错用心。

黄龙禅师知道他已经见道，便嘱咐他要勤加护念。

吕洞宾后来又礼谒潭州智度觉禅师，并深深地被觉禅师的道德修为所感动。他赞叹道：“余游韶郴，东下湘江，今见觉公，观其禅学精明，性源淳洁，促膝静坐，收光内照。一衲之外无余衣，一钵之外无余食。达生死岸，破烦恼壳。方今佛衣寂寂兮无传，禅理悬悬兮几绝。扶而兴者，其在吾师乎？”并作绝句一首奉记： (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)