随顺世缘明成见 

前几天看了日记《随顺世缘证解脱》，知道了我们不得解脱的原因来自我们的成见。这些成见不但障碍了我们的解脱，而且在我们的日常生活中也产生很大的障碍。这是我们不能做到随顺世缘无挂碍的元凶，是让我们不得解脱的大敌人，所以，我们要想办法去掉我们的成见。

佛陀开悟的时候说，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执著而不能证得。这几天自己一直在讲有关成见的问题，后来发现这个最大的成见或者说一切的成见就是这个妄想执著。我们一切的功德，一切的智慧等等都是因为我们对事物存在的成见障碍了。

远的成见我们先不说了，我们看看现在生活中，我们的成见是怎么来的。比如我们小的时候所看的电影，总是看到电影或戏剧中的反面人物或者说是坏人，都是相貌丑陋。而正面人物（或者说是好人），都是相貌英俊。于是在我们小小的心中，就形成一种坏人都是长得丑陋，好人都是长的很英俊的成见。现在我们知道，这完全是一种错误的成见。

因为这个错误的成见，我们常常以貌取人。认为相貌丑陋的人，其心灵一定丑恶，相貌英俊的人心灵一定美好。有了这种成见，我们就算是完蛋了，因为我们如果以这种成见去使用人才，那么我们的事业必然是障碍重重。因为这是一种完全错误的成见。

再比如我们总认为钱可以无事不办；再比如我们常常认为保姆就爱占便宜，常常会手脚不干净；再比如我们总认为民工是社会不安定的根源；再比如我们总认为漂亮的蘑菇会有毒；再比如生病了就要多吃东西增加营养；再比如……无穷无尽的成见，这里是举不完例子的。

可以这样说，我们的成见遍布我们生活、工作、学习、修行中的每一个角落。我们稍微用点脑筋思考一下就会知道，这些成见是多么可怕。我们就是生活在这样一个可怕的成见世界之中。我们被自己的成见牵着鼻子走，对这自己的喜欢的就贪；对着自己讨厌的就嗔……

我们不但拥有这么多的成见，我们还在执著于这些成见。所以，我们的起心动念无不是由我们的成见在指导着我们；我们的行动无不是由我们的成见在左右着我们；我们的……因为我们已经习惯了这是对的、那是好的、这是黑的、那是白的……等等二元对立。

这些二元对立就是因为我们的成见而产生的。这些从大到小的各种各样的成见，生成了我们二元对立的观念，这些观念接着就障碍了我们对事物的正确认识机会，失去了正确判断的能力；使得我们失去了处理事物的智慧……使得我们堕落在妄想分别之中难以自拔。

我们就是这样被自己的成见拖入妄想执著中去。所以，我们一切妄想执著可以说都是因为成见而有，因成见而起。同样，我们要想跳出妄想执著的深渊，我们就要去掉我们的成见；就要克服我们的成见；就要放弃我们的成见；就要断掉我们的成见；就要……

所以，我们修行就要从去掉我们的成见开始。从去掉我们小的成见开始，从去掉一点点的小成见开始。今天去掉一点，明天去掉一点，慢慢地使自己的成见淡化；慢慢地使自己的成见变小，变少；慢慢地使自己的大成见变成小成见；慢慢地使自己的小成见消失；慢慢地……

我们只要不停地努力下去，我们的成见就会由强变弱；我们的成见就会由大变小；我们的成见就会由多变少；我们的成见……这样修行下去，我们的小成见就会被消灭；我们顽固的成见就会一点一点地被淡化；我们的小成见就会一点一点被消除；我们的成见……

我们的成见减少了，我们的妄想执著也就会随着减少；我们的成见淡化了，我们的妄想执著也会随之被淡化；我们的成见变弱了，我们的妄想执著也会随着变弱；我们的成见……这样慢慢下去，我们就能完全放弃我们的妄想执著；我们就打开本具的智慧之门；我们就…… 

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