《与祖师同行》文摘68

——“觉的能力”说轮回

这几天，参加四祖寺“禅文化夏令营”的营员总是在讨论有没有轮回，以及轮回中的各种问题，到底是什么东西在轮回？大家总在讨论这个东西。有人说是第八识——阿赖耶识在轮回，有人说是“觉”在轮回，更多的人说是灵魂在轮回。其实这个问题可以说是老生常谈，因为自己当年也是因为这个问题而对佛教产生怀疑。

记得自己当年问净慧老和尚：“如果有六道轮回^*，那么我的前生在哪里？”老和尚说：“就在你的脚下！”当时自己听到这句话后，想翻跟斗，想跳起来。但是不管怎么想，自己的一切总在自己的脚下。然后又听到老和尚说：“你不要用分段生死^*来看问题，用刹那刹那生死来看。”回头看看自己的生活、工作、学习、人生、事业等等无不是在这样地轮回，一下子让自己明白了确实有轮回这么一回事。

这个回答把自己多年的理念完全推翻，所以当时自己就像疯了一样。因为多年来“人死如灯灭”的理念一直是自己的生活指南，这下认识到了有轮回，那么就要对自己所做的一切负责，真的是连死的权利也被剥夺。本来自己是想，这辈子玩个痛快，然后一死了之的，这下死不了了。所以毅然决定出家，去了脱自己的生死大事。

现在通过对佛教的学习，明白了更多的道理，对轮回的认识有更深刻的体会。可以这样说，我们时时刻刻是在轮回之中，小的从呼吸的轮回，大点的到婚姻的轮回（这个现象很好玩，很多再婚的人，选择的新伴侣往往与前任的妻子或者是丈夫的特点完全一样），甚至是对体育的爱好（自己就是玩滑翔伞摔断腿后，又接着玩滑雪），一切总是在一定的区域里面轮回。

因为我们的“觉的能力”存在迷惑，这个迷惑往往会延续下去，所以对于同样事物的认识就会“轮回”在迷惑的“觉”中，从而感受到天堂与地狱、美与丑、香与臭……等差别，这也就是因果轮回的状态。

只有把我们的“觉的能力”开显出来了（也就是觉悟了），我们就能感觉到真实的事物，从而脱离轮回。这样就会知道无始以来毕竟未曾生，将来也不会有人死，一切因果皆如梦幻等等道理。佛陀就是时时刻刻觉悟的人，所谓大觉；而我们却是绝大部分时候处于迷惑之中的人，所谓大迷。所以我们要修行，要觉悟人生、奉献人生，要去帮助别人觉悟。