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「朋友眷属鬼齐来」：这些朋友是鬼的朋友，不是人的朋友，这鬼朋友说：「我请你喝茶去。」於是变成两隻蝴蝶，大家手拉著手，一齐飞来落在花上，开怀畅饮，像人们喝酒似的，喝得迷迷糊糊，喝饱了，吃够了，便跑了。这是说鬼的眷属朋友一起到这儿来聚餐，花朵就是他们的餐厅。 你没有听过楞严咒时，不知道有那麼多鬼，听过了楞严咒，才知道有那麼多鬼，為什麼呢？因為人造罪业就去做鬼，做鬼以后许久不能出来。所以有一次佛抓了一把土问弟子说：「我手上的土多，或是大地的土多？」弟子说：「当然是大地的土多，佛手里拿著的土很少啊！」佛说：「得人身者如掌上土，失人身者如大地土。」把人身丢了做什麼呢？就是去做鬼。这个还用问？所以鬼比人多，电脑也算不过来鬼的数目，除非用神脑，神脑是天上的脑。 有人问：「师父，什麼发明天脑和人脑？」你到天上去看看就知道，不是我发明的。这个天脑，不用人管理，无论什麼你想知道，它自然就算出来，很自然的，一点也不用费力，不必开电钮，像电脑还要开电钮，擦擦擦，才出来一张纸。神脑不用这个擦擦，说到神脑，你不知道的它都知道，你心里想的，它也知道。但是鬼的数目用神脑也是算不出来，因為太多了，刚刚一算，等了一分鐘又增加了很多很多，所以没有法子算得出数字。因為鬼也是忽而天，忽而地，没有一定的，所以无法算出数目。 鬼有鬼的眷属，鬼的朋友，它知道什麼地方有吃的东西，便要请他的朋友一起去吃，鬼友鬼朋都来了，便「食蜜饮露解饥渴」，食花上的蜜，饮花上的一点点的露，把饥渴都解除去。 「略止火焚救业灾」：这种鬼一天到晚常有火烧他，里边有火，外边也有火，这火是从什麼地方来的？业报来的。為什麼要受这个果报？因為前生脾气太大，到死后便做鬼，多麼不舒服。白天也被火烧，晚间也被火烧。谁叫你这麼大的脾气，烧得你躲也躲不开，外边的火你躲过，里边的活也出来，内外交煎。可是吃一点花蜜时，能令这个热恼得到一秒鐘的清凉，就是一秒鐘他也觉得好，这是很有意思的。他的业报就是这样子，多麼可怕！ （二七三）婆多訶例南 【解】这句咒文翻成三种意思：大身、娘母、及水果。「大身娘母果新鲜」，食有四种，我们有形的眾生饮食叫分段食，无形的眾生有的触食，有的思食，有的识食。触就是接触，思就是想一想，识连想都不需要想，本来就可以吃。凡有血气，有形象的眾生吃东西都叫分段食。分段就是你有你一份，我有我一份，段就是一段一段的，也就是一顿一顿的，好像早餐，中餐，晚餐，中间停留一个时间。你喂畜生时，也是早上喂一次，中午晚间各喂一次。你看小鸟早晨起来了，便各处找东西吃，白天有东西，它就吃一点。没东西吃，它就在树枝上跳舞，从这树枝上跳到那树枝上，从那树枝上又飞到另一树枝，觉得无拘无束，无掛无碍，「嘿，看我这房子有多大，尽虚空遍法界，什麼地方都是我可住的地方！」可是你们要知道，连小鸟也有它的同类。若是它的同类，便可以一起住，否则想要到它家当个客人也是不成的，它们会打起架来。 记得万佛圣城白鹤住的山上，白鹤常常和老鹰打架，去年小白鹤被打得受伤，或者因為打架时，从窝里掉下来受伤的。果陀因為往昔和它做过朋友，前生大概果陀也作过鹤，因為听一点经，所以今生作了人，他看见这位白鹤朋友受了伤，便把它送进医院治疗，想不到医生也没有办法，爱莫能助，所以又把它送回来，送到原地。你们也不告诉我一声，那些大白鹤摆著一个阵势，保护著它，可是不知怎麼样，老鹰又来了，把它再抓走。所以物各从其类，都有他们的眷属。 这句咒文翻成大身，这个鬼不见则已，你一见著就知道它是顶天触地的，头顶著天，脚触著地，多麼威风，它的势力有这麼大！这是大身之义。娘母就是鬼子母，鬼子母有很多，不只一个。这位叫娘母，又翻译成鲜果，水果。说到水果，你们要知道，把水果从树上摘下来，未供佛以前，是有两个水果。譬如一个苹果，共有两个苹果，一个可以说是影子，也可以说是那个苹果的灵性，那个苹果的性。 我们每个人，也不是只有一个人，也有两个人，不过这两个人他常常在里边，在人身体里边住著，他不跑出来，因為他跑出来怕人家给他吃了，谁吃呢？妖魔鬼怪抓去就要吃你这个魂魄，所以，他不往外跑，你说师父：「你今天讲的，一点根据也没有，也不合乎逻辑学。」我就说了：「我不讲真话，我一讲真话没人听。」人，无论是什麼变的人，在你后边还有那个影子。譬如是马变的人，前生是马，今生在你背后总有个马的影子。无论你是什麼，就有个什麼影子在你后边。所以开眼的人一看，这个人原来是个兔子，他前生是个小兔子，他一看就知道了。為什麼没有那麼多人开眼呢？那麼多开眼的人，就怕你把人前生的问题给揭穿了。「你看！你不是个人，那个人是只狗来转世。」你这麼样一说，人家都认為那是狗了，谁也不敢和他做朋友了，怕他咬。对不对啊？就因為这个，所以就不能叫你知道那麼多，天机不可洩露。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |