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什么叫「结恶习重」？结，就是聚集连结在一起。前生的业连到今生，今生的业又连到来生，生生世世，这种业报接连不断，好像绳子结成一个结，所以叫「结恶习重」。这种恶习是什么呢？ （一）淫欲： 一切众生都一样，无论哪个众生，都有一种淫欲心，这是头一样的麻烦，头一件不能断的事情。想断淫欲，比登天还难。 所以你若能把淫欲心降服了──女人见了男人，没有淫欲心；男人见了女人，也没有淫欲心──这淫欲心若断了，这就叫降虎，连老虎都伏了，所以又叫伏虎；你要是再能没有烦恼了，龙也降住了。烦恼无明就像一条龙，它变化无穷，不知道什么时候，不知不觉就生出来。 所以第一要把淫欲心断了，这就看得出你有没有修行，有没有道德，有没有功夫。你自己可以考试自己，自己知道自己，若淫欲心断了，你就有功夫；淫欲心没有断，那就是有漏的人。所以说修无漏，无什么呢？就是没有淫欲心。有淫欲心，就有漏；没有淫欲心，就是无漏。 （二）贪： 为什么会有淫欲心呢？就因为有贪。贪自己有一种好的感觉，贪求一种满足自己的欲念。 （三）慢： 慢是骄慢，就是本来不一定比别人聪明，但觉得自己比谁都聪明，轻慢一切，看不起所有的人，不论在什么地方都要作第一。 （四）瞋： 瞋恨，无论对任何人都生一种瞋恨心，你对我不好，我就想法子把你杀了，想办法来报复你。 （五）诈： 就是欺骗人，欺诈、虚伪，做一些虚伪的事情。 （六）诳： 就是打妄语。本来是一个坏人，却现出好人的样子，让人不知道他是坏人，这叫做「诈」。而诳就是打妄语，无论什么事情，都要打妄语。 （七）怨： 就是什么都怨人，明明自己做错了事，却怨人：「若他不叫我这样做，我就不会这样做！这个事情不能怪我，是他的问题，是他的过错！」什么过错都推到别人身上。 （八）邪见： 就是邪知邪见，尽走不正当的路。 （九）枉： 就是不直，做事尽弯弯曲曲的不正直。 （十）讼： 诉讼就是喜欢跟人家打官司，本来没有道理，他就跟法官说是人家不对，我现在要告他，你要罚他五万元赔偿我。总而言之，本来没有道理，他想出方法来冤枉人，这就是讼。 这十种恶习在《愣严经》里叫做「十习因」，造十习因，就要受「六交报」。因为有这种的习因，所以说结恶习重。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |