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「功满三千自超生」：修道要立德、立功、立言，到了功满德圆就能成佛。超生也就是成佛。护法金刚也超生，修道的人也超生，护法金刚也要有功满三千，修道的人也要有三千功满。这并不是说只有三千种功德，而是遍满三千大千世界每个地方，你都要有功德。因為这样，所以说尽虚空遍法界，没有一粒微尘处不是佛作功德，捨身命处。 所以修道的人不要只修两天半，三天还不到就想成佛了。哪有那麼多便宜的事？学佛的人，不论遇到什麼事，都要有忍耐心，要立德、立功、立言。有力量。 （二五二）萝叉私揭萝訶 （二五三）毕例多揭萝訶 【解】这句翻影鬼，就是鬼的影子。顾名思义，这个鬼似有如无，忽隐忽现。这种鬼欢喜令人颠倒，令人失去真正的智慧，便能随他的境界转。「五欲诸乐覆真性」：他最大的本事，就是用五欲的境界来迷惑人的心性，来扰乱人。五欲即财、色、名、食、睡，又有一说為色、声、香、味、触。这五种境界都是令人迷惑，令人糊涂的。财把人人支配得糊糊涂涂，颠颠倒倒，人与人争為的是财，家与家争，国与国争，也為的是财。色更是厉害，犹如一把刀似的，把人杀了，人还不知道呢！名也是把人弄得颠颠倒倒。食更令人一天到晚打吃的妄想，你看妙不妙？ 我们不打财的妄想，修道不要钱了；也不打色的妄想，修道要去欲断爱；不打名的妄想，修行人不求名；可是吃的妄想却放不下。一阵间想冲杯蜜糖，一阵间又想喝点牛奶，一阵间又想吃一点巧克力、咖啡，打这些妄想弄得自己颠颠倒倒。睡，有人说，「前边这几个妄想我都没有了，我要一心修道，但是却爱睡觉。」这就是被五欲支配得人颠颠倒倒，覆盖了人的真性。所有这些世俗的快乐，把真如自性都给遮盖住了。 「三毒充满盖智明」：三毒就是贪嗔痴，因為有这三毒，所以被前边的五欲境界所转。三毒的力量很大，弥漫一切，把智慧的光明完全遮盖了。「根尘缘影多障碍」：这时就跟著六根——眼耳鼻舌身意，六尘色声香味触法，在六根六尘的门头来用功夫，这种因缘和影子生出很多障碍。「般若空中起浮云」：在自性的般若空里生出许多浮云影子，恍恍惚惚，令你颠倒，令你放不下，令你不能修行。影子鬼就有这个本事。鬼影还不打紧，弄出个鬼影帮来，人便要变成鬼了。 （二六三）醯例婆帝揭萝訶 【解】这是音声的鬼，音乐的鬼。这种鬼自己常常弄出音乐的声音，也欢喜听音乐的声音，可是他又愿意自己一个人单独住在川泽之处。所以说「独处川泽不同群」，这种鬼愿意lonely，愿意一个人单独住一个地方，住在有水的地方，或者住在邋遢的地方，或者住在茅厕里。这种鬼不怕邋遢，所以俗语说「邋遢鬼」，越脏越好。他一天头也不梳，脸也不洗，不像人爱好化妆，擦点粉，擦点香水，弄得有一种古怪的味道。鬼不是这样，越邋遢，越臭越好，他所吃的是人身上长疮所流的脓血，和疮上的虫子。这种鬼不愿意和其他的鬼在一起。他一个人在那儿做什麼呢？奏音乐，八种音乐，所以说「八音齐奏木石金」。 「狮子娱乐常起舞」他一个人在那儿又奏音乐，又跳舞，像舞狮子似的很热闹，玩得很开心。虽然只有一个人却很热闹，弄出很多音声来。 「其形如狗主兽魂」：他的形象有点像狗的样子。所以有时你看见狗，说不定他是一隻鬼，只是你不认识而已。有时鬼也变成狗、猫、狐狸、小鸟，什麼都可以变，不要以為小鸟就是小鸟。这种鬼管著野兽，鬼自己没事总要找事情干。 问：影鬼怎麼活动？ 修道要专一，不打妄想，诚之所致，金石為开。心诚则灵，诚心能使金石為开。所以「诚」字是很要紧的，修道人念兹在兹，如鸡孵卵，如龙养珠。还不要去助长，不能说修行快一点，这完全错误。所谓「铁杵磨成针，功到自然成」。修行紧了崩，慢了松，不紧不慢才成功。其急猛者其退速！你往前进得快，退得便快，你进度慢便不退了。修道要合乎中道，不落於空，不落於有，不著空有两边。落于空便偏於空，落於有又偏於有，亦空亦有，离中道便远了。中道是非空非有，亦空亦有，说它是空，又非空，说它是有，又非有，但又是空又是有，空有不著就是中道。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |