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「寻膻觅秽食血鬼」：他各处找腥味，好像牛羊身上有股膻味，鱼身上有股腥味，他就觉得是无上珍馐。「吸饮精血补阴仙」：他各处吸允人的血，爱好血腥的味道，来滋补自己，这是属阴的鬼仙。「最上精进波罗蜜」：这个食血鬼又名最上。本来他是食血鬼，可是皈依佛之后，就变成最上精进，能度到彼岸。「摩诃般若大法船」：他精进用功，便上了大智慧的大法船。 （二六七）忙娑訶例南 【解】这句译為食產鬼，又译為赤色鬼。这种鬼各处找血腥来吃，因此无论人或畜生生產时，这种鬼就来了，或吃血或吃胎衣，或连胎也吃下了。所以说凡人或畜生生產时，他们就在四周围绕著，不知有多少，等到生產时，就抢著血来吃，或抢著胎衣来吃，或因為他们互相抢斗的缘故，把胎都弄死了。 「食產大鬼百千万」：这种鬼不止一个，有恒河沙那麼多。「伺机障难阎王关」：他们在那儿等候机会，生產，就用种种法术来作障难，或者令母亲死了，或是令婴儿死了，一起去见阎罗王。「生即夭折轮回转」：何以生了之后就死了，又去受生？「好杀果报不错偏」：就因為前生好杀生，所以说人若是明白因果，有其因就有果，就顺其自然去发展，不需去忧愁。 （二六九）摩闍訶例南 【解】摩闍是食命鬼，无论人的生命或别的眾生的生命，他都要把它命给吃了。命就是一种灵性，把灵性吃了，人便死去。这句又翻為风鬼神，爱刮颶风，把树的生命刮断了，房子的生命，人的生命也都给刮断了，抢夺人的生命。 「命由我立不由天」，生命是由自己造的，并不是由天老爷所造，若是天老爷能造你的命，那麼他就应该控制你，令你不做坏事只做好事才对。我听《圣经》上说的，是因為人吃了善恶之果，所以弄得不由自己，那个老天爷，天主也没有办法了。那天主还不是万能的，如果是万能，為什麼他要让人去吃善恶的果子？不应该叫他吃嘛！因為你明明知道是毒药，吃了一定会死。如果小孩子要吃毒药，爸爸妈妈在旁边看著他，那毒药一吃就死，為什麼不把毒药抢下来，叫他不要吃呢？爸爸妈妈都爱惜子女，都不忍心看著自己的子女被毒药毒死，你这个万能的天主，為什麼就那麼忍心呢？看你所造的眾生，吃那善恶的果子，你可以不叫他吃嘛。有人说：「天主那个时候睡著了，所以没有看见。」天主会睡著，那麼我们做什麼事也不是他叫的，他常常睡著了，他看不见嘛！不是的话，為什麼眼看著他造出来的人，去吃善恶的果子呢？ 大家研究研究这个问题，我不是不讲道理，去研究研究看看。你说：「这是不能解释的。」不能解释那就是糊涂，那就是没有理由了。天主不讲理由，那谁讲呢？天主可以做土匪吗？我才不相信。 所以「命由我立」，我们的生命是自己造的，不是由任何造物主所控制著，你若认為有一个造物主控制著你的生命，你就有一种依赖心，自己一点用也没有，就等於机器人一样。所以我说「命由我立不由天」，天主管不了你的生命。那个人要自杀，或者吃毒药，或者拿抢把自己打死，你这个天主若是万能，為什麼叫他那样呢？简直太颠倒。万能的天主，怎麼可以造出这种糊涂的人。所以不要依赖天主，说我什麼都是天主给我的，喝一口水是天主给的，吃一口饭也是天主给的。天主真是一点也都不怕麻烦，每一个人这麼小的事情，他都要亲手去做，这真是太慈悲了！所以我不相信什麼都是天主给的。 「起惑作业应受报」：这一句说得更明白，由无明生出迷惑，一起迷惑就造出业来，造了业便要受报。「丝毫不差罪缠牵」：这是丝毫不差的，所以说你所造的罪业缠著你，叫你受寿夭窍通的果报。 这不是天主作的，我相信天主不会管这麼小小的事情，有的人想出一个比喻说：「天主管著我们，我们就像一隻蚊子，天主随便叫人活，人就活；叫人死，人就死。好像我们对一隻蚊虫，高兴一拍就把它打死，高兴不打它，它就活了。我们要发脾气时，便把蚊子打死。有慈悲心时就把蚊子放了，天主他也是差不多。」这差不多的事情可不能讲，连差一点也不行，差之丝毫就谬之千里，所以这差不多的理论还是不要讲。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |