（二七八）毗陀夜闍

【颂】大明咒藏妙难量 正觉威德最胜王

遍一切处光普照 佛宝常住永吉祥

【解】「毗陀夜闍」，这是楞严咒的第三会，第两百七十八句。这一段咒文是一种降伏法——降伏天魔，制诸外道的一种法，所以不可以随随便便拿来试验的。「毗陀夜闍，嗔陀夜弥，鸡萝夜弥」，后边这段句子要重复很多次，这是以三宝佛法僧的威德降伏天魔外道、魑魅魍魎、山妖水怪，降伏这一些不正当的邪鬼，魔子魔孙之类的。这一句「毗陀耶闍」的「毗陀」也就是佛陀，佛陀翻译过来就是觉者，觉者就是「三觉圆，万德备」，「三觉」就是自觉、觉他、觉行圆满。什麼叫自觉？自觉是指二乘人，凡夫是不觉，二乘只是自觉没能觉他，所以二乘的程度还不够。那麼大乘菩萨才能自觉觉他，可是没有能觉满，只有佛自觉也圆满，觉他也圆满，自觉觉他这种觉行都圆满了，所以成為佛，万德也具备了。

「毗陀夜闍」翻译威德，又翻译最胜。这一句咒文又是大光明藏的大明咒，大明咒藏，一诵这个咒，就光明遍照，所以这个偈文就说：「大明咒藏妙难量，正觉威德最胜王，遍一切处光普照，佛宝常住永吉祥。」这个大明咒，你一念它，三千大千世界都放大光明，所以它的妙处你是没有法子知道它有多少，这个叫妙难量。「毗陀」就翻译佛陀，佛陀就是正觉，所以说「正觉威德」。「夜闍」就翻译威德，又翻译最胜，这是这一句，头一句是佛宝，佛宝常住，所以说「遍一切处光普照」，毗卢遮那佛的光也是遍一切处的——光明遍照的。佛宝能常住在世是会特别吉祥的。

「嗔陀夜弥」就是说法宝，再后边那一句说的「鸡萝夜弥」是僧宝。就是佛、法、僧三宝，威德加被，所以一切旁门左道都被摄伏降伏了。这一段文是降伏法，到最后那几句「鸡萝夜弥，萝叉罔，婆伽梵，印兔那麼麼写」，这都是降伏法。

（二七九）嗔陀夜弥

【颂】依附罪者斩其精 如意宝轮法王心

我今首念第一义 莲花法部昼夜行

【解】这一句咒文「嗔陀夜弥」是第三会的两百七十九句「依附罪者斩其精，如意宝轮法王心，我今首念第一义，莲花法部昼夜行」。这个「依附罪者」，在这降伏法中，就是一般人所讲的「鬼上身」，这个鬼上到人身上了，你看不见他。凡夫肉眼是看不见这个鬼，但是他附到人身上会讲话。你看那个前几天的报纸上，说是英国有一个詼谐明星死了，他太太通过一个巫医，和他丈夫讲话，讲了一个多鐘头。讲的内容，旁人不知道的，他活著的时候，只有他们两个知道的事。那麼这些话他都和她讲了。这就是广东话叫「鬼上身」，若按文言，就说「依附罪者」。依附罪者，就是鬼上身。鬼一上身，你也看不见他，你可以听见他讲话，但是有的时候，他很不守规矩，乱讲乱说的。

这一段咒文，就是降伏这些「依附罪者」鬼的。能以怎麼样降伏呢？斩其精，把这个鬼的精神，鬼也有鬼的精神，都给消灭了。你常念这个咒，念得越多，这个鬼的道力就变得越少；被减少了，那麼他的这个power（力量），都没有了；力量没有了，就被降伏了，他就要叩头顶礼，听招呼了。这是「依附罪者斩其精」——斩其精的意思。

「如意宝轮法王心」：这个属於如意宝轮王的心咒，此心咒属於法宝。法王心，这法王的心咒、如意宝轮王的心咒，你一念，那个「依附罪者」就受不了了。

「我今首念第一义」：这也就是说，我现在皈命顶礼第一义諦、第一义性，就是皈依这个法，第一义諦、第一义性都是法，我皈依法了，我第一要念这个第一义法。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)