我们要得到智慧的话，第一个「常尊重法，恭敬法师。」也就是尊师重道。

世间人怎么讲呢？有钱有势的人到什么地方都备受尊敬，因为世间人最看重的是权利跟财富。事实上，如果我们没有智慧，一个人当他有权位、有财富的时候，因为没有智慧所以权利使人腐化，财富会让人败德。所以不要以为我们人生就是追求权利、追求财富就满足了，修养、智慧是最重要了。有了智慧，那么更多的财富会帮你去修福修慧，如果没有智慧的话，不但会起烦恼造业，更多的财富和权利会让人造更深更深的恶业。

所谓「恭敬法师」是说，对那些宣扬智慧、宣扬宗教、宣扬哲理、宣扬道德的人，我们必须加以恭敬尊重，因为他是开导我们人生的价值、人生的意义、人生的道德，不求名、不求利，所以值得我们来恭敬。因为他所说的法可以增长我们的智慧，让我们不会沉迷于五欲的恋着。

所以这是讲到开智慧的第一个条件，应当时时尊重法，因为法是让我们了解生命的如实相，法是我们修行的方法、成佛的方法、转凡成圣的方法。对于宣扬这些法的人，我们一并的都要去恭敬尊重。

第二个是「随所闻法，以清净心广为人说，不求一切名闻利养。」我们了解了佛法，听到了许许多多的佛法，不可以秘而不宣，只要有人家愿意来了解，

我们就是以清净心广为人说，没什么条件，也不跟你说我讲一个小时要多少钟点费，要多少车马费，不这样子的。我们以清净心来说法，因为法是无价的珍宝。如果我们说讲经说法一个小时多少钱，就是把这个法来定价了。法是无价之宝，不可以定价的。

「不求一切名闻利养」，讲经说法不是希望能够打知名度，广收门徒，广收供养，或者是为了建道场、为了收入更好，这个就跟说法的清净心相违背了。

讲经说法是以清净心，不为名闻利养而说法，这样子叫做教学相长。在教的当中让自己的智慧来增长。事实上老师所得到的比学生多，老师在传授某一种知识学问的时候，他必须好好的准备，然后他可以记得更清楚、更能深入，所以在「教」跟「受」之间，教的人反而获得更多。

所以讲经说法最大收获的人，是讲经说法的本身。透过这一个教学的过程当中，整个思路更清晰，更深入，这就是他最大的获得。而且又能够使众生离开迷糊，转迷为悟。众生的转迷为悟，那就是众生自己本身听法的态度。所以在讲经说法的出发点来讲，是以清净心广为人说，不求一切名闻利养，这是讲经说法一个重要的关系，这样才能增长智慧。

第三个「知从多闻生于智慧，勤求不懈，如救头然。」我们信佛学佛的人一定是多听经、多闻法、多亲近善知识。然后听经闻法、亲近善知识也不是一天、两天、一次、两次就好了，必须勤求不懈，也就是要持续不断的、细水长流的。所谓精进心、勇猛心易发，可是持续心没有。不能说我兴致来了，从早到晚努力用功，兴趣没有了，又不想学了，这个不行。