《不理》文摘12

有智主人二俱不受

我们都是只希望有功德天，不希望有黑暗女。这就是我们俗话说的“缺心眼”，应该知道他们俩是从不分开的。换句世间的话来说叫“有得必有失”，不可能好事全被你占了。我们修行的人，应该知道一切是平等的。所以要功德天干什么？怕黑暗女干什么？有智慧的主人二者俱不受。

所以永嘉大师说：“觉即了，不施功，一切有为法不同。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。争似无为实相门，一超直入如来地。但得本，莫愁末，如净琉璃含宝月。既能解此如意珠，自利利他终不竭。”明白了这一切平等，自家的宝藏就能源源不断地流出，就能大行菩萨之道。

“有智主人二俱不受”一句在祖师的语录里面也很多见，不管是禅宗的祖师还是净宗的祖师都这么说。下面我们列出几例看看。我们先看看净宗的《乐邦遗稿》中《生死本无，随妄而有》是怎么说的：

《孤山闲居编》云：夫枝必有根，流必有源。生实死之根源也。既有其生，安得无死。故《大经》曰：功德黑暗，姊妹相随。有智主人，二俱不受。此则不受其生，故无其死。若夫天理寂然，曾无生灭之朕；妄情纷动，遂见去来之迹。譬以清净目观晴明空，都无瑕翳；苟瞪目劳视，则狂华乱生。华既有生，而亦有灭，愚者好华生而恶华灭，而不知华本自无也。故《楞严》曰：一切众生皆由不知常住真心性净明体，用诸妄想，此想不真，故有流转。

《宗镜录》里面是这样说的：

生苦，则众苦积聚之因，六趣受身之本。如食粪中之果，犹餐毒树之根。取甘露而堕坑，买上食而致死。功德黑暗，二女相随。有智主人，二俱不受。

禅宗的黄龙慧南禅师是这样说的：

师上堂，云：“有一人朝看华严暮看般若，昼夜精勤，无有暂暇。有一人不参禅不论义，把个破席日里睡。于此二人，同到黄龙。一人有为，一人无为。安下那个即是。”良久，云：“功德天、黑暗女，有智主人，二俱不受。”以拂子击禅床，下座。

禅宗的智海平禅师是这样说的：

师上堂：“一念心清净，佛居魔王殿。一念恶心生，魔王居佛殿。怀禅师曰：但恁么信去，唤作脚踏实地而行。终无别法，亦无别道理。老僧恁么举了，只恐你诸人见兔放鹰，刻舟求剑。何故？功德天、黑暗女，有智主人，二俱不受。”

禅宗的道颜禅师是这样说的：

师上堂：“元宵已过，化主出门。六群比丘，各从其类。此众无复枝叶，纯有贞实。如是增上慢人，退亦佳矣。麒麟不为瑞，鸑鷟不为荣。麦秀两岐，禾登九穗，总不消得。但愿官中无事，林下栖禅，水牯牛饱卧斜阳，担板汉清贫长乐。粥足饭足，俯仰随时。筋笼不乱搀匙，老鼠不咬甑箄。山家活计，淡薄长情。不敬功德天，谁嫌黑暗女。有智主人，二俱不受。”良久，曰：“君子爱财，取之以道。”