《不理》文摘9

把握当下即放下

要知道我们的将来是什么样子，我们不要等很长时间，不要想很远的将来，下一个当下就是将来。如果我们能够做到对每一个当下专注，对每一个当下认真负责，我们就对下一个当下无忧了。

这也就是我常常说的“一行三昧”在生活中的体现。如果对每一个当下是“一行三昧”的话，那么我们自然而然就放下了，哪里还有什么放不下之说。这个道理很简单，你每一个事情都是投入全部精力的话，你可能根本没有时间和精力去担忧了。

很多禅师，在他们的语录里不太容易看到说关于死后要生到什么世界、生到哪一个佛国的开示，原因是他已经全力以赴，已经能够完全把握当下，生命的一切活动他已经作主了。他把握了当下，那么未来怎么样就已经不是问题，从而解决了对未来的疑惑与恐惧的心理问题。

要问未来怎么样，问他现在正在进行的、正在实现的、每时每刻变成现实的心念、语言和行为怎么样，我们就知道未来将会怎么样。我们的未来不会因为一个不可知的神灵的操纵发生奇迹，不会有奇迹发生的，如果有奇迹，奇迹就在当下。所以，把握每一个当下，就是把握自己的命运与未来。

如果我们把握了当下的一切，在未来也不会出现完全不可预料的事情。所以禅者的心态，就是我们要生活在无忧之中，要有无忧之心。无忧是指我们心里面没有对未来的牵挂，或者说放下对未来的牵挂。因为，每一个当下都是直指未来，当我们对每一个当下能放下的时候，对未来也就放下了。

在我们的生活里，每时每刻都可以观察，比如在打坐的时候可以观照一下，我们的心里面是不是隐隐约约有些不安？我们的话头就是因为这些不安而起的疑情啊！我们对这些疑情耿耿于怀，但是不要去追究，这就是用功的方式，这就是放下啊！这不就是一个非常典型的例子！

这个疑情就像要考大学的学生，在高考之前半年，内心就开始有压力，不一定脑子里每天都在想这件事，其实在心里面已经有很多负担出现了，那就是来源于对未来的挂碍。但是，如果你天天为此担心受怕，那么，你的大学通知书是没有希望到手的。只有放下这个担心，并且努力去学习，这才是正确的方式。

所以，要时常觉察我们内心的这种负担，觉察它，然后放下它。怎么放下呢？放下对未来的执著，放下对未来的忧虑，放下……并且在放下的同时，去努力。这实际上还是无为法的精神——只问耕耘不问收获。这样，慢慢你就会体会到放下的好处，就会自觉地在每一个当下去放下。