随顺世缘免纠缠

前几天写了日记《随顺世缘离纠缠》，讲了人生中有这么多的纠缠，我们一旦陷入，最后的结果必然是生病。生病是痛苦的归结，生病的后面就是死亡。而且，现实生活中，可以见到很多生病的病人，他们就是陷入了各种纠缠的深渊。如果我们能够脱离纠缠，我们随顺世缘就容易些。

那么要如何才能摆脱纠缠呢？实际上在以前的日记《充满纠缠的人生》和《纠缠的结果是生病》中已经说了。简单地说，就是要按照我们出家人的话：“随缘消旧业，不再造新殃”来处理。通俗点来说就是无怨、无悔地去面对，因为过去的事情无法后悔就让它过去，不再去想；现在的逆境以无怨的心态去面对，该负责的负责，该承担的承担……尽量不要再引起新的纠缠。

因为这个纠缠完了，如果不会发生新的纠缠，那么，就能够很快摆脱出纠缠的圈子。这样最起码会使自己的生活质量得到提高，深入之后甚至能解脱生死。脱离新纠缠最好的办法就是不理他，不与他相应、随顺它、承受它……自己所说的叫“它有千般伎俩，我有一法不理”。

比如有个淘气的小孩，你以前和他有隔阂，现在他来纠缠你。你用这个方法去面对他。该负责负责、该承担承担……做完后，一直不理他，他用所有的纠缠方式你一概不理，不与他相应。那么他纠缠的手段有限，他用尽纠缠的手段后也会黔驴技穷，无法与你继续纠缠。

再比如医生治疗一种没有见过的病，他一定是先用某种药或者叫治疗手段，然后看看治疗结果。如果你所显示的是安然不动，不理他、不与他相应，那么医生的治疗手段是会有尽的，他也会对你束手无策。这就是我常常说的：“它有千般伎俩，我有一法不理！”

那么这种心态从什么地方来，怎么来？现实生活中每一个人都有自己的一套办法。这里再介绍给大家一个佛教里面教给我们的方法。比如念佛、念观世音菩萨、打坐、持咒等等。为什么念佛、念观世音菩萨、打坐、持咒等等佛教教我们的手段能很好地对付纠缠呢？

因为佛有实、德、能的作用。佛的加持力量真实不虚；佛的功德真实不虚，修行佛法能够得到解脱真实不虚……等等等等。通俗一点讲，眼前就能看到一个。因为我们的心只有一个，当你百份之百的心在修行（念佛等）的时候你就没有心力去想别的事情，也一样没有心力去和纠缠相应。

我们修行道路上也一样会有各种各样的纠缠，自己也同样亲身感受到各种各样的纠缠。通过自己的的实践，无论是什么样的纠缠，用同样的方法都能够得到解脱。不与它相应，不理他，他有千般伎俩，我都用一法——不理对付！这样我们就能最快地脱离纠缠，得到解脱。

另外，在我们的日常生活中，摆脱纠缠的办法就是少一些贪、嗔、痴。因为少一些贪，就少掉三分之一的烦恼，少一些嗔又少三分之一的烦恼，少一些痴又能少三分之一的烦恼。希望这些小归类能够为大家解除一些问题，能够使得大家轻装上路修行佛法。

对于个人的命运，记住《宝积经》的这段话：“无病最利，有信最友，知足最富，无为最安。”对于郁闷的事情记住晦堂祖师的话：“久废不可速成，积弊不可顿除，优游不可久恋，人情不能恰好，祸患不可苟免，夫为善知识达此五事，涉世可无闷矣”。对于自己的过失记住禅心三无“过去无悔，现在无怨，将来无忧”。最后，应该知道。这些摆脱纠缠的小窍门能够解决一些我们刚入门和还没有入门修行凡夫的问题。这样我们学佛之后，开始修行之后我们随顺世缘就会容易一些。

后面敬请关注日记《随顺世缘大包容》。