我不是不知道现在的人，尤其是一些汉族居士，他们的心理我都明白，很难接受这种教法。因为汉地人以前弘扬的都是那种高深的法，尤其是禅宗，是直指人心，见性成佛，境界、见解都非常高，不强调加行。我初到汉地，一听他们的口气就能听出来。现在人不愿意听轮回过患、因果不虚。我心里非常有数，我不是盲目，我知道那个时候给大家讲点空性、缘起等一些高深的法，你们都容易接受，也愿意修持。但是我没有，我有我的原则，我有我的教育方式，我是不会跟随别人乱跑的。

    无论什么时候，我的决心是不会动摇的，我没有选择其他的教育方式，我还是强调基础。因为什么？我给大家讲过，我刚开始也是好高骛远。我在喇荣学习的时候，《入行论》、《大圆满前行引导文》这些讲加行的书我翻都没有翻过。我满屋子都是书，但是没有这些书。我考上堪布以后就轻松了一点，实际想修行一番。不行，找不到底，这个时候才重新再翻《前行引导文》，我真找到了路，我不是在说我有成就，但是我找到路了。

    以前我学五部大论、显密经典的时候，真的没有找到路，但是那个时候我没有感觉到。觉得自己很了不起，已经考上堪布了，已经都明白了。在喇荣，那个时候法王也在世，全国各地而来的成千上万的人都是有修有证的人，我在其中能得到这样的一个荣誉，那是多大的一个成绩啊！喇荣的堪布和一般寺院的堪布不一样，是我们的上师如意宝亲自认定的。全国各地而来的转世活佛就有好多，都没有考上堪布，我这么一个普普通通的人考上堪布，傲慢的不得了啊！真的，后来仔细一观察，什么都没明白，明白的都是皮毛。

    后来我没有再背别的书，我只背《大圆满前行引导文》，在这里我真正找到了路。以后我也不会改变的，因为我不是没有经历过这些，都经历过了；不是没有体会过这些，都体会过了。五部大论，显密的很多经典我都学过，般若、中观、因明、俱舍这些高深的法，我都学过，而且成绩都不错。那个时候，现在喇荣最出名的那些堪布都是我辩论的对境。学了这么多东西，我不能说对我没有帮助，对我是有帮助，但那时我没有真正找到路，后来才找到路。

    我现在引导大家的这条路，你愿意走就走，不愿意走我不会给你戴假帽。我是实实在在的，你不愿意接受，我也没办法。这是一条完整的路，也是一条最捷径的路。我认为末法时期，我们应该走近路，这些是最好的，都是历代祖师铺好的路，做好的饭，我已经引导你们到门口了，已经端到你们口边了，若是再不吃，再不走，我也没办法了。我的这种决心是不会改变的，我不是不知道现在人都虚假，愿意听那些虚情假意的。但是我没有，以前我没有，以后也不会有。

    大家珍惜吧！好好修吧！真的不容易呀！我们流转轮回到现在，已经受尽了苦。佛在经中讲过，我们投生为人的时候，因为没有吃的，没有穿的，掉下的眼泪现在若是能堆积的话，比四大海还多；我们投生为蚂蚁的肢体若是能堆积的话，比须弥山还高；我们堕落恶趣，在地狱里喝过的铁汁，若是能聚集的话，比整个大海还多。还不够啊？还想喝啊？

    我现在计划明年在这里搞百日共修，但是也不好说。人的寿命是无常的，随时都有死亡的可能。到明年，即使死亡还没有来临，也不一定能在这里聚会。虽然说“计划没有变化快”，但是该计划还得计划。有位上师说得很有道理，一切是都是无常的，但是我们建寺院时，应该从长计议，都当成恒常，以这样的一个心态，这样的一个观念来修行。

    我们在弘法利生的时候不能没有计划，应该像恒常一样的按计划进行。如果说因为无常就不计划，因为无常就什么都不做，也是错误的。我这里有很多计划，也许会完成，也许无法完成，但是我不后悔。

    人有生就有死，到时候谁也逃避不了，在哪里死，用何种方式死，什么时候死，谁也不好说，包括我自己都一样。我也不认识阎罗王，没有跟阎罗王打过交道，他什么时候来接我，我也不知道，我没有跟他沟通过。用什么方式来死也不好说，因为业力不可思议！谁能知道显现一个什么样的业力。我也不顾虑这些。想这些有什么用啊？在哪死，死在藏地还是在汉地，不好说。

    今晚上虽然我很忙，几个寺院的僧众包括住持都来见我，我们也有很多事情要商量。但是我没有间断讲法，为什么？都要重视这个，没有比这个还重要。我这样做也是给大家表法，大家都要重视闻法，不能轻易间断。我今天在讲《三十忠告论》，不能轻易间断，若是间断了，就是间断传承。一般的情况下不能间断传承，否则缘起不好，生生世世都会间断，都会有障碍。缘起不可思议，所以不能轻易间断传承，不能轻易放弃闻法的机会，大家都要重视。再累、再难你也要忍受，一切都会过去。

    今天晚上本来没有讲座，我也没有准备什么，但是我想还是不能间断。我们的上师如意宝也是发誓发愿，一生当中每天不间断地开示，即使到临终的时候还在讲法。很多上师会这样安排，比如说一件事情要做完，或者一部经要讲完，然后再圆寂。但是我们的上师，愿力与众不同，他希望在中间，这件事还没有做完，这部经还没有讲完就突然离开，预示着弘法利生的事业永远没有停止的时候。为什么我们每天都在转转经轮？代表正法不停，法轮不停，一直没有结束的时候。今生没有做完，来世继续做；这一世没有讲完，下一世继续讲。像饥饿的牦牛吃草一样，这口没有吃完，就准备吃下一口，不停止。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)