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讲法前念诵的八个偈诵的含义 为修持成佛要发殊胜菩提心！ 今天给大家讲解一下，我每天开示前念的这几个偈诵。第一个偈诵是祈祷本师释迦牟尼佛，第二个偈诵是祈祷莲花生大士，第三个偈诵是祈祷龙钦巴大士，第四个偈诵是祈祷麦彭仁波切，第五个偈诵是祈祷上师晋美彭措法王如意宝，第六个偈诵祈祷所有具德的上师，第七个偈诵是邀请所有对佛法有兴趣的众生到此处来听闻佛法。最后一个偈诵是我发的愿，也是《普贤行愿品》里的偈诵，“天龙夜叉鸠槃荼，乃至人与非人等，所有一切众生语，悉以诸音而说法。”就是以各种语言宣讲佛法。 为什么要祈祷本师释迦牟尼佛呢？释迦牟尼佛是我们的本师，我们现在学修的是释迦牟尼佛的教法。我们与释迦牟尼佛的缘分非常近，非常密切，佛祖对我们的恩德也非常大。若是没有释迦牟尼佛的出世与转法轮，没有他的教法，我们怎么能修学佛法呢？ “五种他圆满”里有如来出世、佛已说法、佛法住世这三个圆满。若是没有这三个圆满，我们没有机会遇到佛法，学修佛法。释迦牟尼佛是我们的教主。我们的一切，包括解脱成佛都要靠他的教导。若是没有他的教导，我们不能解脱、成就，不能从佛法当中得到这些利益。父母对我们有非常大的恩德。但是父母即使再慈爱我们，对我们再有帮助，只能给我们一些暂时的利益，只能帮助我们解决生活上的一些问题，不能解决我们心灵上的问题，不能让我们遣除烦恼，摆脱痛苦。因此佛祖释迦牟尼佛对我们的恩德非常大，我们任何时候都不能忘记他对我们恩德！若是忘记了佛祖的恩德，我们谈不上是学佛修行人了，连最起码做人的品德都没有了。 我念这些不仅是祈祷，也是感恩。我们不能忘记这些！做为人也应该念恩、报恩，何况作为修行人呢！所以我们第一要祈祷佛祖，感恩佛祖，忆念佛祖的功德。这本身就是一种功德，是在积累自己的功德与福报，同时也能增加信心。信心是一切成就的根本。我们做任何事情都一样，如果能首先祈祷佛祖，祈祷我们的本师释迦牟尼佛，一切都能顺利圆满。 我们做很多事情的时候，都患得患失的不得了，不知道要祈祷佛祖，也不会祈祷。祈祷佛祖对自己的利益和功德特别大，祈祷其他佛一千遍，不如祈祷我们的本师释迦牟尼佛一遍！因为我们与佛祖的缘分非常近，沟通起来方便，加持力大。 第二个偈诵是祈祷莲花生大士。莲花生大士对我们的恩德也非常大。佛法，尤其是密法，如果没有莲花生大士，不能弘扬开来。莲花生大士是阿弥陀佛的化身，因为末法时期的众生，只有上师才能救度。末法时期的众生与密法，与大圆满法有缘分，为了度化末法时期的可怜众生，阿弥陀佛专门化现成莲花生大士，主要宣讲密法，弘扬密法。只有密法这样方便的法门，大圆满这样捷径的修道，才能救度末法时期的众生！ 释迦牟尼佛住世的时候，公开转了三次法轮，都是显宗的法。佛祖转的第四次法轮是金刚乘——密法，但是没有公开宣讲、弘扬。因为那时的众生，尤其是身边的众生不是密法的法器，不是金刚乘的法器。后来莲花生大士出现了，佛法，尤其是密法，通过他的事业在人间，在娑婆世界弘扬起来的，因此莲花生大士被称为第二佛。 现在我们遇到了佛法，尤其是遇到了密法，更有幸遇到了大圆满法，是第二佛莲花生大士的恩惠！若没有他老人家公开的宣讲密法，弘扬密法，我们不可能遇到这样殊胜的法，也不可能修持这样殊胜的法，而且今生无法即身成就。因此我们不能忘记莲花生大士，应该处处忆念他的恩德与功德。 在示现上，莲花生大士和其它的佛祖不一样，他有很多特有的功德。如果我们能忆念莲花生大士的功德，在我们的相续中，很快也能产生这些不可思议的功德。我们能修持密法，也能弘扬密法，也能利益末法时期的众生。 第三个偈诵是祈祷龙钦巴大士。龙钦巴大士是我们宁玛派的祖师，莲花生大士的很多密意都是通过他的窍诀绽放，若是没有他的窍诀是很难领悟的。他把所有的密法，尤其是大圆满法——无上瑜伽分成两种类型，一个是广大班智达类型，另一个是甚深窍诀之类型。广大班智达之类型，他造了《七宝藏》。甚深窍诀之类型，他造了《四心滴》。这部论典非常殊胜，我们现在还没有学习。若是不通过他的这种智慧和窍诀，我们无法能够领悟、证悟大圆满法。 现在我们所修的大圆满龙钦宁提，整个加行以及正行，都是他的教法。他把整个大圆满分成前行和正行，前行又分成内加行和外加行。整个一套美餐，就是我们的祖师龙钦巴大士给我们准备的。华智仁波切主要是通过龙钦巴大士的教言来弘扬教法的，因此龙钦巴大士对我们的恩德非常大。 第四句就是祈祷麦彭仁波切。麦彭仁波切以他的智慧造了很多论典，在我们宁玛派所有的历代传承上师当中，他是最有贡献，最有智慧的一位祖师，他是文殊菩萨的化现。所有佛的教法里最关键、最主要的部分都收集在《定解宝灯论》中，这是他七岁时造的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |