《三十忠告论》讲记（八）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天我们在这里继续学习龙钦巴大士的《三十忠告论》。前面讲了很多，说的都是我们存在的问题，这些对我们来说非常重要。所以我们要认真学修，好好对照自己。

　　虽无缘分众前施灌顶，加持品等散发于众人，

　　诋毁之根失毁密戒因，敦肃直行即是吾忠告。

　　“虽无缘分众前施灌顶”，若是相续没有成熟，是没有能力接受灌顶的。这种人就是这里说的没有缘分的人。现在的人都特别重视灌顶，近两年这种情况好多了。以前藏地也是这样，很多人都特别重视灌顶，一听说哪里有灌顶，就都跑去了，也不知道灌顶的真正意义。

　　前几年，我遇到了一个居士，他说自己去藏地接受灌顶了，接了一百多个灌顶。问他接受的都是什么灌顶，却连一个也说不出来，也不知道灌顶的含义，就这样盲目地接受灌顶。接受灌顶进入密乘，如同蛇进入竹筒一样，只有两个结果，一个是上——即身成就，一个是下——堕落地狱。不是谁都可以接受灌顶的，也不是谁都可以修这些法的。

　　为什么这样讲呢？因为你接受灌顶，进入密乘了，就要受持这些戒律。若是做不到的话，就要下地狱；若是做到了，可以即身成就。机缘成熟，相续成熟的时候才可以接受灌顶，不能盲目地接受灌顶。一听说这里有什么大幻化网灌顶，那里有什么时轮金刚灌顶，都跑去了。既不懂戒律，也不守护戒律。受灌顶就是受密乘戒，最基本的要受持密乘十四根本戒。外密、内密也有不共同的地方，但十四条根本戒是密乘共同的戒律。

　　根本不知道什么是十四条根本戒，就接受了一百多个灌顶，却不知道是什么灌顶，这样很容易生起邪见。殊胜的密法以及灌顶，本身的功德是无量的，利益是无边的。但是，如果你的相续不成熟，不可能得到这些利益。有时候不但得不到利益，反而会给自己造成不利。为什么呢？因为你接受了这些甚深的法义，接受了这些灌顶，却不受持戒律，对上师不恭敬，对佛法不恭敬，护法也不会容忍你。护法是干什么的？你如理如法地学修了，他们就会护持你，不然就会惩罚你。护法惩罚你是你自找的，因为你犯错误了。就像人犯法了，就要接受法律的惩罚一样。如果你犯戒了，就要接受这种惩罚。

　　要想得到灌顶，有好多要求，对坛城的要求，对上师的要求，对弟子的要求，密宗好多续部里讲得一清二楚。不是谁都可以灌顶，也不是谁都可以接受灌顶，这都不是随随便便的。你们不是没有接受过灌顶，但是你们的相续有没有变化？没有变化！烦恼依旧，习气依旧！现在修密法的一些人，做的都不太如法，有的都到了寸步难行的地步了。密法是甚深的法义，是一个非常严肃、严格的法门。有些人非常随便，最后身体垮了，家散了，可以说快到家破人亡的地步了。

　　也不光是修密法的人，很多学佛人都存在这样的问题。有的人认为自己皈依佛门，皈依三宝了，然后就不恭敬众生了。把家里以前供的神或仙往外送，伤害众生。佛没说不让你供赞他们，佛说的是不让你皈依他们，供奉和皈依是两回事。皈依的真正意义很多人都没弄明白。

　　有的人认为皈依就是磕磕头，供奉供奉，供赞供赞。这不叫皈依，皈依有更深的含义。而供赞是一种礼貌，你恭敬他，供养他，赞颂他，没有什么更深的含义。这是人与人之间，人与神之间交往的一种方式。

　　皈依三宝的人应该恭敬一切众生。皈依法以后不能伤害众生。因为法本身是利益众生的，若是伤害众生了，就违反了佛法的誓言、真理和意义。但是很多人不懂，心里有分别：“我才不供他们呢！”然后就轻视他们、伤害他们。这样会给自己带来很多不利。你不能和神比，和神比你是块木头。他们有神通、神变，知道你心里想什么，也有能力对付你。

　　所以说一定要搞好人与人之间的关系，更要搞好人与神之间的关系。家家都有神，保护家的神；人人都有神，保护人的神。包括树、桥、水、山都有神。神需要人的供赞，人需要神的保护。如果彼此相处不好，他们就会伤害你。有些人学佛，学来学去，最终学得身体不健康，有的学得家庭不和睦，有的学得工作不顺利，有的学得家破人亡、妻离子散。

　　佛法是一种健康的教育。佛法里讲如何使你的身体健康，家庭和睦，工作顺利。佛法是教你怎样做人，怎样处事的方法。佛法是一种究竟的科学，快乐的活法。若是心不到位，念佛、诵经或修法，都不是修行。有出离心、菩提心、般若空性智慧的摄持，才能变成真正的修行。

　　“加持品等散发于众人”，发甘露等加持品，大家都觉得殊胜：“这个上师太慈悲了，给我们发了这么多的甘露丸，给我们喝了这么多甘露水。”但是我们的相续却没有改变。现在的人都是颠倒的，我们现在在讲经说法，在遍洒佛法的甘露，但是并没有太多的人来参加，都没有感受到上师的慈悲，都觉得正常、应该，一点都不觉得稀有，不懂得感恩！

　　佛法才是真正的甘露，遍洒这样的甘露才能息灭贪嗔痴等烦恼之火。若是信心不足，修行不到位，吃甘露丸，吃一大袋也没有用；喝甘露水，喝一大桶也没有用。有些人吃了不少甘露丸，也喝了不少甘露水，但是有没有变化？烦恼有没有减少？

　　龙钦巴大士在这里讲得一清二楚：“诋毁之根失毁密戒因”。刚开始很积极，到处去接受灌顶，到处去接受这些殊胜的圣物，说是闻解脱、系解脱，功德如何如何，然后用尽人力、财力去求这些东西。也吃了喝了，但是没有成就，没有解脱，烦恼依旧，习气依旧。没过两天家里又出事了，儿子发烧了，或者工作不顺利了，就开始怀疑了。认为都是假的，骗人的，然后就诋毁佛法，诋毁密宗。

　　一说接受灌顶有如何的功德，甘露丸有如何的功德，都不顾一切地参加，然后等结果。这都是对法的一种贪着，都是过失。结果不是特别好，而且越来越不好了，就开始怀疑诽谤了，这就造业了。

　　当法师，当上师的也是，要遵守戒律，不能到处灌顶，也不能随便发这些圣物，否则会犯十四条根本戒之一——泄露密法。为什么不能泄露密法？就像刚才说的，如果不是有缘的众生，内外机缘不成熟的情况下，不能轻易这样做。这样盲目灌顶、发誓，得不到任何利益，而且还会诽谤佛法，会造业。诽谤佛法已经很可怕了，诽谤密法就更可怕了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)