《三十忠告论》讲记（七）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天我们在这里继续学习龙钦巴大士的《三十忠告论》。这里讲得很清楚，做利益众生的事情时，一定要如理如法，否则不但没有功德，还有罪过。这不是一般的罪过，而是非常严重的罪过。所以不要轻易、盲目地去做这些事情。首先要观察自己有没有这个能力与机缘，不能勉强地做这些。

　　广闻观察诸法之类别，了知他过虽思即智慧，

　　依彼自己造恶之因故，观修净现即是吾忠告。

　　“广闻观察诸法之类别”。广闻，知道的多，明白的多。小乘与大乘，显宗与密宗等。每个教派都有共同的地方，也有不同的地方，有很多类别。觉得自己已经精通了诸法的实意，也有能力区分佛法的异处与不同。“了知他过虽思即智慧”，然后去观察、发现他人一些错误和不足的地方，进而批评、议论他人，还觉得自己很有智慧。

　　我也经常给大家讲：不能轻易地评说他人，这样容易造业。不要认为自己明白了一些道理，就什么都懂了。其实，精通佛法非常困难，精通词句与精通含义是不同的。

　　以前，那诺巴依止帝洛巴上师的时候，已经是一位精通三藏十二部的大班智达了。“班”是五，“智达”是精通，“班智达”就是精通五明的意思。那时的印度，是佛法最兴盛的时候，那诺巴已经成为了班智达，也可以说是一位大德高僧或者说是一位学者。但是后来智慧空行母对他说：“你精通的是词句，不是真正的含义。”真要精通佛法，光靠听闻是不行的。

　　我们讲胜义菩提心的时候也说过：要生起胜义菩提心，必须要通过修行。不通过修行，只通过闻思，很难精通、证悟真理。你们现在明白的这些都非常肤浅，只是字面上的理解，即使明白了，也只是小小的一部分。

　　有的人经常犯这种毛病，特别愿意不懂装懂，喜欢评说别人，以盲引盲。仅仅通过几张光盘、几本书等简单的资料，能明白什么，精通什么呢？看看那些大德高僧、历代祖师的传记，他们是怎样求法、怎样修行的？所以不要轻易地判断别人、评说别人，当别人的引导者，这样很容易伤害众生。这不是一般的伤害，这种伤害远远超过了杀害他的生命！

　　你把他杀掉了，看起来是一种非常大的伤害，但这只是断送了他一世的生命。而你去胡乱引导他，就等于断送、毁坏了他的慧命。生命本来就是无常的、短暂的，而慧命就不一样了。我们的学问、智慧都是微不足道的，不要认为自己都明白了。明白了一些词句和表面上的东西很容易自以为是。真正开悟证悟，明白真理的时候，不是这样的。没有开悟证悟之前，不要去评说、判断别人，我们没有这个资格。因为你无法能够解读他人内心深处的东西。

　　以前给大家讲过，修行人有四种类型。前两种类型：一种是外熟内也熟，另一种是外不熟内也不熟，这两种类型容易判断。还有两种类型：外熟内不熟和内熟外不熟。在表面上很有修为，很有成就，但在内心深处就不一样了，这叫外熟内不熟。另一种是内熟外不熟，心里是清净的，在表面上、行为上却有很多的不清净。这两种人不容易判断。所以，不要轻易去分辨他人的对错，容易造业。

　　没有开悟证悟之前，只能管好自己，修好自己。在这里也是，“观修净现”，将一切观为清净圆满，这样对自己的修行有好处。其实这些不净都是自己的心，自己的问题，自己的错误。我们有一句法语：“如果有看不惯的事，说明你没有智慧；如果有看不起的人，说明你没有慈悲。”也是这个意思。

　　顺境和逆境，好事和坏事，都是成就的助缘，都是修行中必须要经过的。就像人要有两只脚才能行走，靠一只脚很难。所以不必追求这些。我们现在总想追求顺境，逃避逆境。顺利了就高兴，有坎坷了就难过，这叫动心。其实在修行的道路上，在修行的过程中，遇到什么都一样。佛讲平等，什么叫平等？好事、坏事平等，顺境、逆境平等，这叫平等。

　　正如佛子陀美在《快乐之歌》里讲的一样，都是好的，都是快乐的。有钱也好，可以去做更多利益众生的事情；没钱也好，没有那么多挂念与贪恋；有病也好，是消业还债；没病也好，更能精进修行；活着也好，能学佛修行，弘法利生；死了也好，可以去西方极乐世界，面见、亲近无量光佛等诸佛。

　　怎么都是好的，在哪个境界中都一样，这叫平等。顺境逆境，好事坏事，都要转为道用。若是你分别了、执着了，都会伤害你。如果不分别、不执着，平等地对待接纳，都不会伤害你。烦恼和痛苦是分别、执着带来的。

　　大家都讲平等，但是平等的真正意义，我们还是没弄明白。我们还在追求顺境，还特别希望自己能顺利。有的人打电话：“上师加持我，我要顺利平安地到达寺院。”还是求这些世间的福报，还是在分别、执着。真正有修行的人，是不会求这些的。有所求就不是修行人。真正有修行的人，死了就死了，不顺利也很正常。路上塌方了，很正常啊！对一个真正的修行人来说，为了修行，在求法的过程中死去是求之不得的！

　　我们从无始劫以来到现在，在六道轮回的过程中，失去过很多次生命，但都不是为了求法失去的，也不是为了上师三宝失去的，而是为了自己暂时的一些利益失去的。

　　学佛修行就是一个心态。你到雪域，到山上，到寺院，应该是无所畏惧的。有所畏惧就说明还是没有对上师三宝生起信心。若是生起了信心，为了佛法，为了解脱，哪怕迈出家门一步，都有善神护法的护持。你一生起这样的念头，有这种决心的时候，这些善神护法就开始忙碌了。你迈出第一步的时候，他们就跟着来了。你还用担心害怕吗？还是没有深信。

　　上师三宝无处不在，无所不能。如果你没有深信，没有生起定解，心里就有恐惧，就有忧虑。坐飞机来的害怕飞机出事，坐汽车来的也害怕：“那是山区，路况特别复杂啊！”给自己增加烦恼。想来想去，还是提前给上师打个电话吧，这样就更放心了。然后就开始给上师挂电话，上师答应了：“行，给你加持，不会有事的。”这就放心了。

　　还有的人觉得：“是跟上师说了，但是上师会不会忘了？”你看，还是信心不足，求法的心不迫切。如果有一颗迫切的求法的心，谁也障碍不了你。前几天给大家讲过，任何时候都要靠一个坚定的信念！如果有一个坚定的信念，任何时候都能成功。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)