《三十忠告论》讲记（六）

达真堪布

　　为修持成佛要发殊胜菩提心！

　　为度化一切父母众生要发誓修持成佛！

　　为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！

　　今天，我们在这里继续学习龙钦巴大士的《三十忠告论》。《三十忠告论》里主要讲，如果在表面上学佛，而且做一些利他的事情，但是做得不如法或者发心不到位，对自己、对他人只有害没有益。因此不能盲目地做一些利益众生的事情，盲目地效仿佛菩萨的行为。

　　佛像供物经论炉灶等，虽携所需行于寂静山，

　　暂具用品争纷痛苦因，依无所需即是吾忠告。

　　过去在藏地，好多人都到山上闭关修行。闭关修行应该少欲知足，少行无事。但有的人不是这样的，到山洞里修行也要带好多东西，带一些有价值、珍贵的佛像、经书、供品、炉灶、用具等。这样做没有必要，这些所依或者助缘，有也可以，没有也可以。

　　到山上修行，就要学习密勒日巴的精神。密勒日巴在山洞闭关修行时一无所有，没有基本的生活用品，甚至连身上穿的衣服都没有，吃绿草，喝凉水，住山洞，没有佛像、佛经，也没有这些供物。若是你想到山上，或是在山洞里修行，也不应该带那么多东西。

　　藏地有一句谚语：“抛弃大家，建小家。”“大家”就是家乡。意思是抛弃家乡，离开相对比较大的家，到山上或者寺院再建一个小家，又收集这些佛像、佛经、供品，储备饮食，置办铺盖等用品。虽然住在山洞里，但周围都是这些乱七八糟的东西。刚开始觉得生起出离心，抛弃家乡了，然而离开了一个大家，又建立了另外一个小家。我们的佛祖释迦牟尼佛最后在菩提树下修道的时候，也没带圣物，没准备供品，只是铺了几把吉祥草，就打坐入定了。

　　不是谁都有资格到山上修行的。要有一定的见地，遣除疑惑以后才可以在山上修行。没有明心见性，到山上怎么修行呢？亲近不了善知识，也不能闻思。在修炼的过程中，若是有什么问题了，谁来帮你解决呢？

　　“虽携所需行于寂静山，暂具用品争纷痛苦因。”这些都是纷争、痛苦的因。“依无所需即是吾忠告”，不要筹备这么多。但是我们现在非常执着这些，要设佛堂、请佛像、摆供品，互相比谁的佛堂大，谁的佛像珍贵、庄严，谁的法物多，谁得到了多少甘露丸、舍利子。

　　设佛堂，供佛像都要随缘。这些说重要也重要，说不重要也不重要。如果有条件，有福报可以设，可以请。如果没有条件，没有福报，也没有必要去执着这些。上师三宝无处不在，哪里都有，你供一个有形的佛，还不如供一个无形的佛。有形的佛是假佛，无形的佛是真佛。

　　供品也是，我们的周围处处都是供品，三千大千世界所有珍贵稀有的东西都是供品。供养有法供养、力供养（奉献能力）、财供养三种，也就是把身体、受用、善根用来做供养。身供养是将身、口、意三门供养上师三宝。受用供养是将自己所穿、所用、所吃的东西，都供养给上师三宝，供养给自身坛城；善根供养是将过去、现在、未来三世中所积累的善根供养给上师三宝。那些物品都是一种表法，有也行，没有也行。

　　现在人都执着这些法物、圣物、舍利、甘露丸。我每天都给大家开示佛法，然而来求正法的人非常少，反倒是求金刚结的人特别多。都颠倒了！只靠金刚结、甘露丸、舍利子，能成就吗？

　　要解脱成佛，必须要靠正法，靠闻思修。我们经常说圣地、圣物，若是你有信心，哪里都是圣地，什么都是圣物；若是没有信心的话，都不是圣地，不是圣物。加持靠信心，成就也靠信心。有信心到处都有加持，在哪里都能得到加持。信心是从哪里来的？是从明理中来的。不明理不可能生起信心，没有信心不可能能得到加持。

　　我们说，一到某某圣地就能消业、解脱，可是有的人去了，业障并没有消除，也没有解脱；我们说，一见某某圣物就能解脱，一戴某某圣物就能消灾免难，可是有的人见了、戴了，既没解脱，也没消灾免难。

　　印度的金刚座特别殊胜。若是有一个地方，见到就能解脱，那肯定是金刚座，因为它是贤劫千佛成佛的地方。释迦牟尼佛是第四尊佛，这个劫里还会出现一千尊佛，都要在印度的金刚座上成道，再殊胜的地方也比不上金刚座。但是如果一到那个地方就能解脱，佛就不用三转法轮，佛的那些弟子也不用苦修，都到金刚座就行了！哪有那么容易？

　　确实是有很多见解脱、系解脱、闻解脱，一见到、一系上、一听闻这些圣物就能解脱。但这是对有福报、有根基、相续成熟、因缘具足的人来说的，是瓜熟蒂落。并不是每个人都能这样的，一般的人还需要修行。所以说，这些说重要也重要，说不重要也不重要。以后不要把这些东西看得太重，不要太在乎了，一切随缘。这些都是所依的作用。你若是需要一个所依，你现在学习用的、手里拿的这篇文章也是所依，靠它也行。为什么？因为它是佛书，是法宝，是三宝之一。

　　但是人都有分别心、执着心，看到那种庄重、大气的佛像就觉得殊胜。这样的一篇文章，谁都没有当做所依，都当垃圾，当垫子了！所以，家里设佛堂，请这些佛像、法器或者供品，也有功德，但是要随缘而做。有了是福报，没有也无所谓，不要太重视这些，不要把主要精力放在这上面，这都不是最重要的。很多学佛人知道要设佛堂，请佛像，摆供品，但是不知道闻思修行是最根本的，是最重要的。

　　还有一个道理我们也要明白。有的人觉得在家里学不了、修不成，必须要找一个寂静的地方，到某个寺院、某个道场才能学修，才能成就。现在真正有闻思修的清净的寺院很少，真正有“道”的道场也很少，所以我们不要瞎跑。盲目地跑来跑去，结果都变成“争纷痛苦因”。到哪里都有争论、纠纷，到哪里都增加烦恼，增加痛苦。没有做功德，却造恶业了；没有修法，却修来了乌七八糟的心态。

　　你们心里都很清楚，自己跑过的寺院、道场不少吧？都是什么样的结果？看不惯这个，看不起那个；到这边心里起烦恼，到那边心里又起烦恼；跟这个人不和，跟那个人也不和。还不如在家里清净。

　　我和大家说过，寂静处是可以创造的，若是自己会创造，哪里都是寂静处，包括你的家都可以成为寂静处。你将各种事情做好，各种关系处理好，家里具备了修行的条件，修行没有障碍，自己的家就变成了寂静处了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)