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你从家里来到高原雪域，来到朗措玛寺，要翻山越岭，这是必须要经历的，别害怕。如果你遇到山水阻碍，不敢再往前走，害怕了、退缩了，就失败了。如果你能继续向前走，坚持到底，最终才能到达这里。学佛修行与做利益众生的事情一样，不可能没有坎坷。 佛在经中讲过，有佛就有魔。哪里有吉祥，哪里就有不吉祥，都是相对的，都是缘起法。肯定有顺利的时候，也肯定有不顺利的时候。如果我们不管遇到逆境还是顺境，都不动心，那么它们都是成就你的因素与助缘。 顺境和逆境相当于两只脚。如果你只靠一只脚，怎么走路，怎么能到达地方？在修行的道路上，无论是顺境还是逆境，都要接受，都要经历，这样才能到达目的地。遇到顺境了不要高兴得太早，不要动心；遇到逆境了也不要害怕，没关系，都会过去，都是无常，都是缘起。从空性的角度来讲，都是假象；从无常的角度来讲，都是刹那的变化。 什么叫平等？都是一样的无常，一样的虚假，这叫平等。做任何事情都没有一帆风顺的。如果认为应该一帆风顺，这是凡夫的一种偏见。我们不能有偏见，好事、坏事都一样接受，这叫觉悟。所以我们做这些事情的时候，遇到任何对境都不要当真，都要坚持做下去。有的人刚开始还好，时间长了就后悔了，放弃了。有的人不敢再发心了。这都是错误的，这说明你当初的发心不正确。有什么可怀疑的？有些人是这样的状态，如果他人高兴了，心里就想：“我做的这些事情挺不错，挺有意义的。”如果他人不高兴了，就后悔了。这说明你发心不到位。若是一心只想着“我就是要奉献，就是要付出”，然后不求回报，没有要求地做。他人高兴不高兴，满意不满意，对自己是何种态度都无所谓。 我们现在好多时候的发心是错误的，认为是给佛做的，给上师做的，给道友做的。其实这些都是给自己做的！因为这些善根与福德，都种在自己的相续中了。我们的相续、阿赖耶识相当于一块田地，不管你做了善事还是做了恶事，都等于将种子播撒在了那里，将来都会发芽结果的。但是很多时候，我们的心念没有转过来，觉得是给上师做的，可上师还不满意、不高兴，还对自己怎样怎样……就是发心不正确！所以我们应该把心念转过来，这样就不会有“我为他人做事而得不到理解”的困惑与烦恼了。 佛法里讲，遇到贫穷的人就是遇到福田了，心里应该高兴，这是机会啊！可我们哪有喜悦啊？我们组织放生的时候，有的人心里就想：“不是前几天才放过么，怎么还要放啊？”一说要建庙，要塑佛像，要建佛塔，要建道场，心里又想，“啊？怎么又要建啊？”不应该这样，应该生起欢喜心：“机会来了，福田来了。”有的人想：“我没有能力啊！”没有关系，一分钱能拿出来吧？不拿也行，只要真心地欢喜，意念随喜也行。我们还可以做意幻布施和意幻供养。若是心地清净，发心到位，意幻供养和实物供养没有任何区别，这是佛在经中讲的。我们连意念随喜都做不到吗？连起心动念也没有了吗？不可能吧？ 佛在经中讲随喜的功德，原因就在此处。但若是生不起欢喜之心，就很难做到意念随喜。凡夫被贪嗔痴等烦恼障碍住了，最容易的事情反而做不到。把一滴水放进大海里，这滴水就与大海成为了一个整体，只要大海不穷尽，这滴水就不会穷尽。同样，一分钱就好比一滴水，你把它放进上师三宝功德的大海里，它和上师三宝功德的大海就会成为一个整体。随喜上师的事业，随喜三宝的功德，上师三宝所积累的功德自己就能得到。多好的机会啊！ 随喜的时候不要勉强，有多大的能力就用多大的能力。一角钱、一分钱都可以。但我们现在都不敢这样做，不顾这么大的功德、善根和福德，都顾面子。你的面子算什么？在六道轮回的过程中，你的面子早已经丢光了，还在乎面子！人就是这样愚痴颠倒。其实做功德、修善根、积福报一点都不难，但是都不会做。若是会做的话，积福是特别容易的事。 佛给我们讲的法够圆融的了。如果你没有实物供养，可以做意幻供养；如果你没有实物布施，可以做意幻布施。就是一个意念，特别容易。但是有的人还是不做。 修行要随缘，机会来了要抓住，要珍惜，然后尽自己的力量做，不勉强，保持适度。做功德、做善业也不能太过度，太过度了也是一种造业，不紧不松，随缘而做。若是你有智慧，会修行了，修行不可能给你带来压力、烦恼和痛苦。因为佛法是解除烦恼的，佛法是解除痛苦的，佛法是解除束缚的。所以大家要珍惜机缘，认真做事，坚定信念，守护誓言。这些非常重要！ 今天就讲到这里。祝愿大家吉祥圆满，扎西德勒！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |